Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Вопрос 182. Но почему сначала нам велено владеть рыбами и птицами, а потом скотами, зверями и пресмыкающимися (см.: Быт. 1, 28)?

Ответ. Сначала дается дерзновение на более слабое. А потом тем, кто дерзнул владеть, тем дается дерзновение обладать более мощными зверями. Или же раньше произошел из воды род плавающих и пернатых. А потом на поверхности земли появились звери и скоты и пресмыкающиеся. Подобающим образом рожденные прежде были даны человеку в рабство.

Вопрос 183. Но каким образом мы владыки над зверями, скотами и пресмыкающимися, когда лев, медведь, волк, змей, скорпион — все они с нами воюют, одни могут нас разорвать, а другие прокусить и умертвить ядом?

Ответ. Где-то выше я, сколь мог, ответил. И мне кажется празднословием совершать разговор об одном и том же дважды, не считаясь с настоящим временем.

Вопрос 184. Ты выше нам сказал, что до согрешения все звери и пресмыкающиеся нам подчинялись и боялись нас. Но когда мы после преступления заповеди пали со власти, то всё с нами воюет. И что это так, ты нам показал. Но теперь мы хотим слышать, почему мы не владеем небом, землей, морем, реками, солнцем, луной, если мы сотворены по образу Божию? Ибо Бог всем владеет.

Ответ. То слово, которое о зверях, имеет своим концом именно это. Когда мы не исказили образ, то они покорялись большему, не лишившемуся власти. И человек был для них владыкой.

Вопрос 185. Но разве если бы ты повелел небу пролить дождь или земле дать поросль, то неужто они бы послушали? Или солнцу взойти, неужто оно бы взошло?

Или морю высохнуть, или реке обратиться вспять и не течь, разве они бы послушались?

Ответ. Прими и об этом очень явные указания. Моисей Законодатель ударом посоха пересек море Красное, и вода затвердела, как непробиваемая стена, и перевел шестьсот тысяч мужей по сухому дну бездны так, что они не омочили ног. И когда вскоре с плачем они требовали в пустыне воды, то из непричастного влаге твердого камня он опять, ударив посохом, источил реку, орошающую пустыню. Так и Иисус Навин, преемник Моисея, остановил знаменитую Иорданскую реку и таким же образом перевел народ, велев взять некоторым со дна реки двенадцать валунов, которые находятся видимыми там до сегодняшнего дня. Он же приказал солнцу, бегущему по небу, встать на одном месте до того же часа следующего дня. Он всего лишь сказал: Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! (Нав. 10, 12), — называя некоторые места, где он и победит в битве, и поставит памятник победы.

Посмотри со мной и на божественного Илию. Он одним словом свел огонь с неба на посланного к нему от царя начальника пятидесяти; Илия сказал ему: Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток (4 Цар. 1, 10). И тотчас возникло пламя и сожгло весь этот полк. И охваченный той же самой ревностью о Боге, желая измучить тех людей, которые служили идолам, три с половиной года он держал дождевые облака твердыми, так что богоборный народ был истязаем мором. Он прекратил дождь, сказав: Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову (3 Цар. 17, 1). Когда ему предстояло перейти на небо, вознестись на четверке огненных коней, то, дойдя до Иордана, он, ударив овечьей шкурой, разделил реку и вместе с Елисеем перешел ее, не омочив ног. Он сам сел на огненную повозку и на ней двинулся на небо, сбросив ученику свой кожаный плащ; там он жив до сего дня.

И посмотри опять, как властитель и князь над всем в Новом Завете Петр поражает смертью Ананию и Сапфиру. Павел дошел до третьего неба, а оттуда — до рая, и будет судить отступивших ангелов.

Говоря просто, те люди, которые не осквернили образ злыми делами и тем самым не лишились власти, — они князья и властители надо всем.

Вопрос 186. Ты хорошо рассказал и объяснил нам об образе. Но просим мы тебя прибавить к этому и о подобии, почему сказал Бог: Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (Быт. 1, 26). Мы получили ответ о том, что такое по образу, но о том, что такое по подобию, умолчано. Писание говорит: И сотворил Бог человека по образу Своему (Быт. 1, 27) и не прибавляет: «и по подобию».