Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Так согласно с тем, что произошло, Даниил сказал о иудеях и о городах, что они ненадолго смогут получить небольшую помощь. То есть явно, что среди печалей и страданий они смогут немного отдохнуть, вздохнув от оков. И прибавятся многие, которые впадут в самолюбование, и многие обленятся трудиться о Боге и отпадут от твердого стояния в Нем. Пророк являет некоторых стойких и готовых на подвиг, когда будет наведено возмездие на обленившихся о Боге, чтобы они отошли от немощи. Он называет причину, которую допустил Бог, что они среди столь великого зла; что Бог хочет «убелить», то есть испытать их до времени конца и очистить от постыдной жизни претерпеванием сурового и отлучить их, не утвердившихся и легко гибнущих, от смешения с суетой.

Становится известной крепость царя: И укрепится сила его, хотя и не его силою, и… будет иметь успех в руке его и сердцем своим он превознесется. И, обличая его хульный выбор воли, прибавляет: И против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен — не рукою (Дан. 8, 25). Он наглядно свидетельствует, что не своей силой, но по Божию гневу он подчинит иудеев, все у них разрушив, уязвив их превозношение и надменность, и разобьет их за лживость и за преступление Закона. Можно посмотреть, как Иеремия говорит о войске Навуходоносора, о котором иудеи думали, что человеческими силами он пришел против них со всеми воинами и что некоторые его подстрекают. Но против них воскликнул боголюбец: Не в воле человека путь его… не во власти идущего давать направление стопам его (Иер. 10, 23), — не по своей воле он идет, не человек его направляет, но Божией силой воюет против вас, иудеи.

И о многом другом сообщал Даниил: и о том, в какие беды и страдания ввергнет Антиох египтян, и как опять вернется в Палестину. Кто его позвал? Какая причина его принуждала? Почему, опять же, было такое возвращение сурового? Говоря об освобождении от суровых мук и ослаблении поругания, сказал им о Архангеле: Восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге — то есть достойные спасения (Дан. 12, 1).

Можно увидеть в этом, как человеколюбиво Бог позволяет печалям с ними сталкиваться для протрезвления и исправления их. В первое рабство Бог обрек их на четыреста лет, во второе — на семьдесят, в третье — только на три с половиной года, как мы узнали от Даниила (см.: Дан. 7, 25; 12, 7; 8, 14; 12, 11). Ибо Даниил видел плен своих соплеменников, пожар храма и разрушение города и молился Богу, чтобы узнать проречение о конце и отмене бедствий. И сказал: Господин мой, что же после этого будет? И говорит Господь: Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени, — делая явным, что изреченное для него неведомо (Дан. 12, 8–9). И возвещая, до какого времени Он отвернулся от них, сказал: Со времени прекращения ежедневной жертвы (Дан. 12, 11), то есть со времени прекращения совершающегося ежедневно (так в тексте) иудейского жертвоприношения, ибо привыкли они с утра до вечера приносить кровавые жертвы и есть мясо, а вместо нескверной (то есть целой) жертвы приносить жир и потроха. Об этом Бог негодует и, гневаясь на суету, их жертвоприношение справедливо называет частым. Его Антиох и хотел истребить и отомстить этому суетному развращению.