Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Царь в конце концов препятствует дерзкому безумию. Но это — древнее и было прежде нас. Скажу и другое, что произошло в наши годы, что знают даже очень юные. При Юлиане, который всех превзошел бесчестием, который отверг обеты ко Христу и присоединился к идольскому заблуждению, было, что он звал иудеев на свою гнусность идольских жертвоприношений и обласкивал их на свою же погибель, ибо делал это лицемерно. Со скрытой мыслью он напоминал им о древнем и принадлежащем Закону служении и говорил, что поэтому необходимо им приносить жертвы и совершать необходимые служения и творить всесожжения — так, мол, и ваши отцы служили Богу, принося жертву. Неразумные и беззаконные иудеи даже не желали этого тогда, исповедуя то, что теперь здесь сообщено, — что неправедно и беззаконно приносить жертвы вне града Иерусалима. И в этом они получили последнее мщение за беззаконие, если они выберут приносить жертвы на чужой земле. И они сказали: «Если ты хочешь видеть нас приносящими жертвы, о царь, отдай нам град, воздвигни нам храм, покажи нам Святая святых, поставь жертвенник — и мы будем приносить жертвы. Ибо без всего этого, без повеленного Богом места нам невозможно приступить к жертвоприношению: Закон не велит». Несчастные не понимали, что Богом созданное и потом разрушенное не может быть кем-либо иным возведено опять.

Когда Бог разрушил один и два раза и желал восстановить, то Он являл это через пророков: и разрушение, и опять устроение и возведение. И это несмотря на смерть пророков от рук иудеев, потому что была надежда, что когда-нибудь в будущем они могут остановить убийства и перемениться к лучшему. Но так как они сделали противоположное, дерзнув на убийство Бога во плоти, то народ этот будет истреблен так, что уже не поднимется. Огонь уже не может слететь свыше и сжечь принесенное в жертву, — а без этого жертва будет скверна и не принята, как исповедуют сами иудеи. Но так как беззаконники до конца умоляли эллина-язычника, который преступил принадлежащее Христу, Юлиан по недомыслию был убежден ими. Он подал им руку помощи и дал им для строительства искусника-архитектора, выделил на это средства, собрал старейших искусников и отдал повеление спешно начать работу.

Преступник и губитель делал это, потихоньку льстиво угождая им и покушаясь переманить их от жертвы по Закону на служение идолам. Он знал, что они в большой степени развратились, но Тот, Кто огорчает и премудрых на их лукавстве, обоих наставил делом, ибо слова Его крепче человеческих дел, ибо рука Его еще простерта, — сказал Исаия (Ис. 9, 12). И прежде него в песнопении сказал Давид: Поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет (Пс. 148, 6). Поставил понимается двояко: к лучшему и к худшему.

Когда они начали бесполезные усилия и засыпали разбитый фундамент и хотели начать возводить стены, тотчас пламя вырвалось из-под основания и многих опалило и испепелило. И они бежали, налетая друг на друга, прочь убегая и отпрыгивая от того, что сами начали по недомыслию. И они простирали руки к небесам для избавления, но многие из них были сожжены, чего они вовсе не ожидали, когда закладывали основание постройки. А те, кто смог убежать, те были введены к царю и возвестили ему о видении Божия гнева — неожиданном в слове и деле сожжении. А он столь растерялся, что не знал, что делать; усомнившись в необходимости этой постройки, затеянной по недомыслию, он испугался, что своей дерзостью наведет на свою голову этот огонь, и тотчас оставил свой суетный труд.

Свидетели этому мы и все восточные страны. В наши уже времена были эти суетные дерзости эллина.