Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

А к тем, кто приносит церковную утварь неправедным путем, Он сказал через Иеремию: «Золото и серебро — Мое, тот, кто, взяв у другого, принес его Мне, Меня оскорбил как убогого». Это, богословя в Евангелиях, Он сказал яснее: «Если ты милуешь тем, что получил неправедно, милуй тех, кого ты обидел». И еще: Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего (Мф. 7, 21). А к почитающим Закон и беззаконствующим сказано через божественного певца: Грешнику же говорит Бог: что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним и с прелюбодеями сообщаешься. Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство. Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь (Пс. 49, 16–20).

На них и из-за них великий апостол гневается и говорит: Как же ты… проповедуя не красть, крадешь… гнушаясь идолов, святотатствуешь? (Рим. 2, 21–22). И их, до конца беззаконствующих, обличает Господь и гнушается ими, говоря в Евангелии: На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают. Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их (Мф. 23, 2–4). То есть ничего из того, что они говорят, не делают и не исполняют никакого слова.

И само это пожертвование: если кто сравнит его с церковным жертвоприношением, то найдет большое различие. Ибо сказал о Законе и о Евангелиях Павел — проповедник обоих, что прославленное не славно перед славой благодатной (см.: Рим. 3, 21–24). Послушай и другого пророка, который говорит то же самое, что не на одном месте будут служения, но все люди познают Бога, пришедшего в мир подобно им, ибо сказал дивный Софония: Страшен будет… Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места (Соф. 2, 11). Это не касается иудеев, которых Закон принуждает служить в Иерусалиме.

Таким образом они беззаконное творили, что не отказывались от жертв, и под Законом беззаконствовали, и вместо Бога жертвовали кумиру. Бог их отверг и скорее призвал язычников, ибо сказал от лица Бога Исаия: Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня (Ис. 65, 1). Еще нагляднее указует Павел, когда говорит им: Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам (Деян. 13, 46).