Воры. Грабители: Теория преступлений: Книга 2

Нищий обращается к прохожему:

— Подайте автору книги „Тысяча способов разбогатеть".

— Вы автор такой книги! — удивляется прохожий. — Почему же вы побираетесь?

— Это как раз один из тысячи способов.

История нищенства в России знает не одну сотню случаев, когда сами помещики поощряли промысловое нищенство, а иногда принимали на себя роль учредителя. Особенно возросло нищенство со второй половины XIX века, когда огромные ватаги здоровых молодцов, детей и стариков под видом погорельцев бродили по Руси. Нарицательное имя „казанская сирота“, как называли выходцев из мест между Нижним Новгородом и Казанью — самых докучливых и самых умелых попрошаек, привязалось ко всем нищебродам. Руки целуют и в ноги кланяются, притворяются и врут, обманывают и выпрашивают. Сколько ни давай, все мало. У них вырабатывается страсть к бродяжничеству и попрошайничеству, лишь бы не работать, огромная лень, тяга к пьянству несокрушимая. Наказания и побои воспринимаются как должное.

Целые деревни занимались нищенским промыслом, собирая в свои ватаги калек и уродов, покупая детей. Чужих детей плохо кормили, иногда сознательно уродовали. Ребятню с детства приучали просить милостыню, посвящали в таинства профессии, учили обманывать и воровать. С их помощью собирали в неделю целые возы барахла, на базарах обменивали его по установленной таксе на деньги, и шла пьяная гульба. Возвращались домой всегда с лошадкой, а самые ловкие и не с одной. Некоторые копили деньги и даже на смертном одре не решались указать место тайника.

Нищенство не требует приложения каких-либо физических усилий. Лень является характерной чертой профессиональных нищих и самой важной причиной, побуждающей просить милостыню. Но самое интересное, что нищие-профессионалы „получают“ гораздо больше тех, кто занят производительным трудом, и, следовательно, уже только поэтому никогда им не займутся. Многие сообщества нищих оказывались настолько зажиточными, что для них был возможен самый шикарный образ жизни: квартиры в лучшей части города, собственный выезд, абонирование постоянного места в театре. Профессионал от дилетанта отличается доскональным знанием своего ремесла, использованием приемов и мастерской технологии. И в наши дни профессиональные нищие — действительно богатые люди, способные заработать и на особняк, и на хороший автомобиль, и на комфортабельный отдых семьей, и на обучение детей в престижных заведениях. Тем и отличается профессиональный нищий от нищенствующего человека: первый использует мастерство и опыт, чтобы вырвать деньги, а второй ждет подачек.

Касаясь той метаморфозы, которая произошла с русским человеком, отметим, что речь в данном случае не идет о профессиональном нищенстве — его власть не поощряла, а, наоборот, искореняла, — а о нищенском состоянии и нищете духа советского человека, которое было удобно властям.

МОРАЛЬ НИЩЕНСТВУЮЩЕГО СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА

— И не стыдно вам на улице просить милостыню?

— Конечно, было бы удобнее, если бы мне ее приносили домой. Но у меня нет дома.

Нищета культивировалась. В квартире в Нижнем Новгороде, где жил с матерью Петр Заломов, „задавленный нищетой" горьковский прообраз Павла Власова, в советское время проживало четыре многодетные семьи. Слабые люди не могут сопротивляться жестким условиям и покоряются злу. Сильных людей единицы. Их ссылали, а имущество забирали палачи или раздавали стукачам, что стимулировало доносительство, когда часть имущества достается доносчику.

Советская власть сознательно культивировала в человеке мораль попрошайки, живущего на ее подачки и тем самым делающего из него бессловесного, покорного исполнителя любых указаний и программ партии и правительства. Когда система стала разваливаться — а началось это уже в хрущевские времена, — те же самые приемы использовались, чтобы рядовой гражданин не заострял внимания на бесцельности системы и бездарности руководителей, которые, как пауки, высасывали остатки крови из полуживой страны.