Восхождение по спирали

Прибыв к Киеву, Олег выдаёт себя за купца, а вышедших к нему Аскольда и Дира ставит в известность, что он является князем, а Игорь – сын Рюрика и тут же повелевает непокорных владык Киева убить.

Ему принадлежат слова: «Да будет Киев матерью городам русским», которые по сути являются сакральными.

Он начинает укреплять границы со степью, в которой хозяйничают хазары, обложив данью племена, живущие здесь. В это время Хазарский каганат безраздельно господствует в этих местах. Их столица Итиль раскинулась до десяти километров по обеим берегам реки Ахтуба. Здесь жили иудеи, хазары, были синагоги, мечети, церкви, а также большие базары, на которых продавались баранина, рыба, арбузы и дети в рабство. Сюда приходили и отсюда уходили по Волге корабли с товаром и невольниками. Это был перекрёсток, где религия играла меньшую роль, чем экономика. Так или иначе, но торговлю и набеги поощряла каждая из них, правда, со своими оговорками. Это и стало причиной скорого распада каганата, экономика не может быть государственной скрепой.

Но главный враг язычества, а значит и россов, был на юге. И Олег пошёл на Византию. На этот раз были снаряжены две тысячи судов с воинами, в каждом по 40 человек. Л. Гумилёв отмечает, что подобный поход был вероятен только в союзе Олега с хазарским царём.

Греки вынуждены были заключить выгодный россам договор. При заключении его император поклялся Евангелием, а Олег своими богами Перуном и Волосом, что косвенно подтверждает истинные причины похода – уравнивание могущества богов.

Таким образом, этот поход Олега можно расценить не столько как ответ на поражение Аскольда и Дира и принятие ими крещения, а как укрепление языческого религиозного мировоззрения. Да и прозвание Вещий косвенно подтверждает это.

Но Киев уже был расколот, единоверия не было и, судя по тому, что спустя три года Олег послал своих послов заключить мир с греками, влияние сторонников новой веры росло, и мирное сосуществование с носителями новой религии было ценнее даров. В противном случае заключение мирного договора является не логичным и невыгодным, греки, откупавшиеся от Олега прежде, продолжали бы это делать и дальше. Заключив мир, Олег сам перекрывал себе источник богатой дани.

Князь Олег, так и не принявший христианства, умер в 912 году, как и предсказал ему волхв, от укуса змеи, выползшей из черепа его любимого коня. Княжил он тридцать три года.

2

Пришло время править Игорю. В это время он уже зрелый мужчина.

В 903 году он женился на Ольге, варяжского простого рода из-под Пскова.

На престол он восходит не столь верным своим древним богам, идеи христианства уже повлияли на него. И, усмирив древлян, а затем повоевав против печенегов, он решает восстановить утраченную веру через очередную военную победу. Тем более, что в эти годы с греками успешно воюют и болгары, и угры. Подобный шаг естественен, перед его глазами удачный военный опыт Олега. Но у него не было прежней веры ни в Перуна, ни в Волоса. И поход на греков в 941 году обернулся поражением на море, «выслан был против… протовестиарий Феофан, который пожёг Игоревы лодки греческим огнём», а затем дружина была разбита и на суше. Вернувшиеся из этого похода оправдывались тем, что у греков «чудесный огонь, точно молния небесная»… Таким образом вновь бог христианский оказался могущественнее.

Это было поражение не только войска, но и богов, и оно требовало реванша, утверждающего незыблемость веры и власти. И через три года Игорь вновь вышел в море с многочисленным войском и на этот раз испугал императора: тот предложил откупиться данью.

В 945 году был подписан новый договор, он заканчивается словами: «Сии условия написаны на двух хартиях: одна будет у Царей Греческих, другую, ими подписанную, доставят Великому Князю Русскому Игорю и людям его, которые, приняв оную, да клянутся хранить истину союза: Христиане в соборной церкви Св. Илии предлежащим честным крестом и сею хартиею, а некрещённые полагая на землю щиты свои, обручи и мечи обнажённые».

Таким образом славянами признаётся значение креста как гаранта союза.