Читаем Воскресение души. Сборник поучений на Великий пост и приходских поучений полностью

Что такое этот мир, как не поле непрестанной борьбы добра со злом, благочестия с пороком? Зло представляет столь страшную силу, что для борьбы с ним требуется мудрость и сила особенная. Веруя во Христа и принадлежа к Его св. Церкви, мы по самому званию своему должны быть борцами против греха и нечестия. В этой непрестанной борьбе мы имеем нашим Началовождем и Главой Самого Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Он сказал нам: «Дерзайте, Я победил мир, князь мира сего изгнан будет вон. Будьте мужественны и тверды в этой непрестанной борьбе добра со злом, не предавайтесь беспечности, но воинствуйте десными и шуиими», т. е. всеми способами утверждайте добро, не щадя своих сил. В этой опасной борьбе, где враг злобный, лукавый и могущественный на каждом шагу подставляет нам сети да погубит нас, где самая борьба столь непосильна для наших испорченных и ограниченных способностей, Господь наш не хочет нас оставить одних, беззащитных против всей страшной силы зла и несчастья. Он не только посылает ангелов для помощи нам и руководства; Он Сам желает быть с нами и вот – не духовно только, но и вещественно вселяется в нас. Свое Пречистое Тело и Честную Кровь Он дает нам есть и пить, как завет самой тесной неразрывной связи с Ним. «Сия чаша – Новый Завет Моею кровию». Это завет в том, что Господь нас принимает в Свое ближайшее общение, как единокровных чад своих, купленных Его честной кровью. А с нашей стороны это завет в том, что, принимая Тело и Кровь Христову, мы добровольно, но решительно и бесповоротно, всецело, всем существом своим отдаем себя на служение Господу, в Его святую волю и власть. Теперь мы – Его достояние, Его род, Его слуги и дети. Мало сего: мы с Ним едино тело, мы Его члены, а Он – Глава наша, мы – часть Его; мы уже не себе живем, но живем Им и для Него. Посему-то теперь во всем нашем поведении, во всех делах, поступках, словах и мыслях – везде должно сказываться то, что мы Христовы. Будите Ми свидетели,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия / Эзотерика / Религия, религиозная литература