Воскресение Христово. Разговор о псалме 15.

Почему путь к Царству Небесному лежит через многие скорби? Ну как же – это следствие нашей греховной испорченности. Ведь грех въелся в наше существо так, что без боли его и не искоренишь!

Мы так любим копить, да и просто жадничать! А Господь ждет от нас того, чтобы мы с ближним делились. Скрепя сердцем, мы стараемся делиться! Трудно, трудно отдать то, что ты уже посчитал своим! Но нужно – и это скорбь.

Или другой пример. Мы так охотно ненавидим тех, кого сочтем достойным ненависти! А Господь ждет от нас того, чтобы мы любили даже и врагов. Всю жизнь мы ломаем себя, пытаясь хоть немного эту заповедь исполнить! И это – тоже скорбь.

А уж как мы любим языком перемывать кости всем на свете, и ближним и дальним! А Господь ждет от нас сдержанности в словах, требует не клеветать, не осуждать! Как трудно обуздывать свой язык! Это – скорбь, да еще какая!

В общем, исполнять заповеди не просто. Это на самом деле скорбный путь, узкий. Но к счастью, мы проходим его не в одиночестве! Господь с нами, он нам помогает. Помогает победить собственные страсти, собственные грехи (или хотя бы уменьшить их – тоже хорошее дело). И после битвы с собственными грехами приходит утешение благодатью.

Именно поэтому в пятнадцатом псалме и сказано, что немощи умножились, но вскоре миновали!

Именно поэтому Господь и сказал: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11: 29-30).

Потому-то бремя заповедей Господних и легкое, что Он Сам помогает нам нести его!

Не избежать немощей и скорбей тем, кто решил стать христианином, учеником Господним. Но что ж – пусть будут скорби! Ведь так велика награда! Так хорошо, когда не деньги, не раздутая газетами слава, не быстро проходящая красота, а именно «Господь есть часть достояния моего»! И уж конечно в этом случае «достояние мое – самое лучшее для меня».

Потому, что не может быть ничего лучшего, чем когда христианин пребывает во Христе, и Христос – в нем (Ин. 15:4)! Потому, что в таком случае достигается то, ради чего существует религия. Дело в том, что слово «религия» может быть переведено как «восстановление разорванной связи». И значит, если разделяющая человека и Бога пропасть преодолевается, исчезает, то и религиозная жизнь такого человека - правильная.

Благословлю Господа, вразумившего мя, еще же и до нощи наказаша мя утробы моя (Пс. 15:7).

Или в русском переводе: «Благословлю Господа, вразумившего меня, даже и ночью научала сему меня внутренность моя».

Если честно, мне не удалось найти у святых отцов такого толкования этого места, которое меня удовлетворило бы. Поэтому скажу так, как кажется самому.

Как по мне, испытать то, что сказано в этом стихе псалма может только человек, исполненный Духа Святого. Только Дух Святой может учить человека изнутри, да ещё и ночью, во время сна.

Почему мне кажется, что эти слова можно истолковать именно так? Потому, что «когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… Он прославит Меня, потому, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:13-14).

«Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся. Сего ради возвеселися сердце мое и возрадовася язык мой, еще же и плоть моя вселится на уповании. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления. Сказал ми еси пути живота, исполниши мя веселия с лицем Твоим, красота в деснице Твоей в конец» (Пс. 15:8-11).

Ну, мне кажется нам не найти лучшего объяснения этих слов, чем то, которое дал сам апостол Петр. Причем, нужно обратить внимание – это первая проповедь апостола, самая первая! Это – день Пятидесятницы. Апостол только что исполнился Святого Духа и теперь, наставляемый Святым Духом говорит к людям.

В такой момент, конечно, любой постарается сказать самое главное.

Что главное для Петра? То, что Иисус и есть тот Христос, Помазанник, Спаситель, Которого так долго ждали потомки Авраама! Почему? Потому, что Христос воскрес! Пророки говорили об этом раньше, и вот теперь это сбылось!

И с точки зрения Петра пятнадцатый псалом, который все слушатели, конечно, знали, служит для этого прекрасным доказательством.

Вот эта часть речи Петра:

«Ибо Давид говорит о Нем: «видел я перед собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании. Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью перед лицом Твоим».

Мужи братия! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер, и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвой обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его во аде и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2:25-32).