Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII

Поляки упорствовали, но осознавая свое незавидное положение, вступили в переговоры с воеводами ополчения. Парламентером был послан полковник О. Будило. Переговоры не ладились — «рыцарство» еще тешило свой гонор. Ополченцы, особенно казаки, негодовали. Они с возмущением говорили о том, что шляхта тянет время — «на трактатах бавятся» (мешкают. — Прим. авт.). И тогда казаки и ополченцы, потеряв терпение, без ведома командиров, сговорившись, под звуки боевых рогов, приставив лестницы, ринулись на штурм стен Китай-города. Интервенты, ошеломленные от неожиданности и ярости штурмующих, бросились под защиту стен Кремля. 22 октября князь Д. Пожарский с иконой Казанской Божьей Матери, которая находилась в стане Второго ополчения, въехал в освобожденный Китай-город. Участь польского гарнизона в Кремле была предрешена. И 22 октября (по новому стилю — 4 ноября) стало днем великого празднования (с 1649 г. — общероссийским) в честь чудотворного образа Пресвятой Богородицы и благодарения за ее чудесное вспомоществование в освобождении града Москвы от иноземных захватчиков. Несмотря на то что в руках поляков оставался Кремль, его гарнизон находился в безысходном положении. Осажденные были окружены со всех сторон, голодали, а боевые припасы израсходовали. Поляки поели всю живность, варили кожаные переплеты книг. По свидетельству современников наблюдалось даже людоедство, но надежды на помощь уже не было. Но Д.М. Пожарский во избежание напрасного кровопролития и опасаясь за жизнь находившихся в Кремле заложников — знатных горожан Москвы, не стал брать штурмом последний оплот интервентов. Он предложил им сложить оружие и покинуть крепость.

Доведенные до отчаяния, поляки заявили на переговорах о готовности сдаться с единственным условием — сохранить им жизнь. Предварительно из Кремля были выпущены русские бояре, в том числе Михаил Романов с мамашей — инокиней Марфой, и 26 октября гарнизон поляков капитулировал[20]. Народное ополчение вступило в Кремль.

В воскресенье 1 ноября 1612 г. утром на Красной площади, у Лобного места, сошлись освободители. Москвичи горячо приветствовали воинов. Состоялся благодарственный молебен, а затем открылось торжественное шествие в Кремль. Под звон колоколов и пушечный залп Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин во главе ополчения въехали во Фроловские (Спасские) ворота. В Кремле к ногам победителей полковник Николай Струсь безропотно сложил королевские знамена.

Москва радостно праздновала освобождение, но до окончательного изгнания интервентов было еще далеко. Польские и шведские оккупанты не отказались от своих намерений покорить русский народ.

2.2. Конец Смуты и изгнание интервентов

Польский король Сигизмунд III двинул из Смоленска к Москве отряд в 3 тыс. человек под командованием Адама Жолкевского — племянника гетмана С. Жолкевского. Отряд был отброшен. Сам король приступом намеревался овладеть Волоком Ламским. Незначительное количество русских войск, находившихся в городе, мужественно отразило три штурма поляков и вынудило противника отойти от города. Сигизмунд вернулся в Польшу с несбывшимися надеждами. А тем временем в Москву собирались выборные «лутчие и разумные люди» от разных сословий из освобожденных земель России. На Земском соборе, состоявшемся в январе — феврале (открылся 12 января) 1613 г., присутствовали бояре, дворяне, казаки, посадские люди и черносошные крестьяне — всего около 600 человек от 58 городов и уездов. Все они сошлись в одном, что ни литовских, ни польских, ни шведских королей и их детей, ни других представителей иноземных государств на русский престол не избирать. 21 февраля «казаки и чернь не отходили от Кремля, пока дума и земские чины в тот же день не присягнули» новому царю. Так, под давлением казаков и простого люда на престол избрали 16-летнего Михаила Романова. Как писал русский историк В.О. Ключевский, «хотели выбрать не способнейшего, а удобнейшего». Бояре и дворяне надеялись на покладистость молодого царя, а казаки и крестьяне видели в нем представителя фамилии страстотерпцев: Борис Годунов подвергал гонениям Романовых, а отец Михаила патриарх Филарет находился в польском плену[21].

На московский трон законно избрали царя, но сам он находился в Ипатьевском монастыре Костромы, в который уехал вместе с матерью инокиней Марфою после освобождения их из Кремля. Там они содержались в качестве заложников вместе с другими московскими боярами. А по стране бродило еще немало разбойничьих шаек захватчиков. В начале марта 1613 г. крестьянин поселения Деревеньки (Деревнищи), находившегося в нескольких верстах от Домнино, Иван Осипович Сусанин был захвачен поляками, которые требовали от него указать дорогу на Домнино, намереваясь устранить избранного царя. Крестьянин, ничем не выдав своих намерений, завел 60 конников в непроходимые лесные чащобы, где они все погибли.