Читаем Воспитание машин. Новая история разума полностью

Мир через 10–20 лет: ИИ человеческого уровня

Становление цифровых платформ невозможно без интеллектуальных агентов в качестве нового человеко-машинного интерфейса. Первые поколения таких агентов будут основаны на слабом ИИ, способном имитировать основные сценарии взаимодействия с пользователями. Как мы знаем, некоторым ботам уже удалось пройти разговорный тест Тьюринга в его простейшем варианте. Но при тестировании гораздо легче имитировать интеллект, чем в действительности. Разумное поведение роботов в реальном мире потребует настоящего интеллекта, а не его имитации.

Главное содержание следующего этапа – широкого внедрения в нашу жизнь разумных роботов – мы связываем с появлением у них искусственной психики, то есть с технологией сильного ИИ. Только обладая искусственной психикой человеческого уровня, роботы будут способны заменять или дополнять людей на производстве в массовых масштабах, обучаясь самым разным специальностям. А дальнейший рост экономики в отсутствие роста народонаселения возможен только за счет все более многочисленной армии все более совершенных роботов.

Появление операционной системы роботов, основанной на искусственной психике, ознаменует начало массовой робототехники, замену людей роботами с передачей последним всех человеческих знаний, навыков и ценностей. Это и станет основным содержанием рассматриваемого этапа – становления человеко-машинной цивилизации.

Как мы уже не раз отмечали, машинный разум, как и человеческий, будет коллективным: роботы и агенты будут активно взаимодействовать друг с другом и с людьми, образуя сложные цепочки создания стоимости с очень высокой степенью разделения труда. Условно говоря, в экономике вместе с 10 млрд человек будут действовать 100 млрд и более искусственных личностей. Их число будет ограничено лишь доступными вычислительными мощностями, которые, как мы знаем, за 10–20 лет вырастут в 100–10 000 раз[114]. С увеличением уровня разделения труда вырастет и эффективность экономики, то есть общее количество производимых благ в расчете на человека.

Как это все будет выглядеть на практике? Прежде всего, наши персональные ассистенты, обретя свою собственную психику, станут гораздо более самостоятельными и креативными, в отличие от прежних, поведение которых было в большой степени запрограммировано. Они смогут понимать нас и наши мотивы гораздо глубже и тем лучше, чем ближе будет устройство искусственной психики к человеческой. Соответственно, им можно будет перепоручить представление наших интересов в цифровом мире, ведение переговоров от нашего лица с такими же агентами других людей. Иначе говоря, мы сможем «повысить» их с должности секретаря-ассистента до роли агента-импресарио или поверенного с определенными полномочиями, вплоть до подготовки и заключения юридически значимых смарт-контрактов.

То же относится и к роботам, которые будут связаны между собой и с программными агентами в единую сеть, обмениваясь информацией и знаниями в процессе совместной с людьми мыследеятельности. Вот почему важно иметь единую архитектуру искусственной психики агентов и роботов, как можно более похожую на человеческую. В этом случае им легче будет понимать наш язык, мотивы и ценности, то есть действовать именно в наших интересах.

Как мы уже говорили, обучаться агенты и роботы будут через одобрение или критику своих действий со стороны людей с помощью встроенного в их психику аналога дофаминовой системы – электронного кошелька. Но цепочки создания стоимости в современной экономике достаточно длинные, так что роботы будут обслуживать и получать вознаграждения также и друг от друга. Возникнет коллективное обучение роботов через перераспределение денежного потока от конечных пользователей – людей[115]. Взаимное рейтингование роботами поведения друг друга – очень важная составляющая будущей системы коллективной безопасности, ведь с появлением агентов со сверхчеловеческим интеллектом контролировать свои поступки и ценности смогут лишь они сами. Люди просто не смогут предугадывать мотивы их поведения и будут неспособны оценивать агентов адекватно. Они сумеют оценивать лишь текущие, но не отдаленные последствия их действий, предвидеть которые будут не в состоянии.

На этом важном моменте стоит остановиться несколько подробнее. Когда люди оценивают поведение друг друга, они не столько рассматривают сами поступки, сколько стараются угадать стоящие за ними мотивы. Если вам вдруг предлагают слишком выгодную цену за какую-то услугу, вы инстинктивно ищете в этом какой-то подвох, опасаясь возможных неприятностей в будущем. На языке теории обучения вы решаете задачу обратного обучения с подкреплением[116]: по наблюдаемому поведению агента угадать его предполагаемую функцию подкрепления – что именно его мотивирует. (Обычное обучение с подкреплением состоит, напротив, в нахождении оптимального поведения агента, соответствующего наблюдаемым подкреплениям – мотивирующим сигналам.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология