Воспитание родителей

чувствовать правильное направление и идти вперед, рано или поздно получится.

P.S. Я хотел бы поговорить еще об одной причине возникновения любовных

треугольников и разрушения семей. Почему религия единобожия в отличие от язычества

стремится сохранить семью? Почему в иудаизме жестко ограничивается сексуальное устремле-

ние к родственникам, даже не кровным? Потому что эти ограничения в наслаждении помогают

трансформировать животное чувство в Божественную любовь. Бог един. Это означает, что в

Нем соединяются все противоположности. В Божественной энергии есть и мужское и женское

начало. Ребенок, любящий отца и мать, воспринимает их как единое целое и ориентируется на

то, что объединяет противоположности, то есть на любовь. В этом случае поверить в единого

Бога ребенку легче. В семье, где родители изменяют друг другу, ссорятся, а потом разводятся,

ребенок не может воспринять их как единое целое. Часто он вынужден выбирать чью-либо

сторону, отца или матери, — и тогда он сползает в поклонение либо материальному, либо

34

духовному. А дальше возникают тенденции язычества, агрессивности со всеми вытекающими

последствиями.

По этому же принципу последователи Христа, не сумевшие удержаться на том уровне

любви, к которому он призывал, сползли вниз, взяв только половину его учения. Непонятную

фразу «и враги человеку — домашние его» не сумели соединить с фразой «возлюби ближнего,

как самого себя», оставили только вторую. То есть из учения Христа выбросили боль и

оставили только наслаждение. Это привело к разделению диалектических противоположностей.

Сексуальное влечение отныне стало только злом, а впоследствии — только добром и

лекарством. Деньги стали однозначно злом, и впоследствии появились протестанты, которые

стали говорить, что деньги — это добро. И что Бог любит богатых, раз позволяет им иметь

деньги, и что для веры и духовности нужны храмы, а храмы без денег не построить. Стали

считать, что добро и благо исходит от Бога, а зло и неприятности — от дьявола. Значит, любовь

к Богу — это любовь к наслаждению, удовольствию и радости.

Человек искренне молился Богу, ожидая счастья и здоровья, и вдруг получал

неприятности и страдания. Сначала он возмущался: «Почему Бог не избавляет меня от

страданий? Почему Он дает мне болезни, ведь я же служу Ему?» И дальше этот человек

рассуждал вполне логично: если боль, страдания, неприятности исходят от дьявола и служение

Богу не может их отвратить, — значит, дьявол сильнее Бога. А тут уже недалеко до создания

сатанинских сект.

Никто не задавался вопросом, почему только в христианском мире появились

сатанинские секты и в последнее время стали плодиться все больше. И почему ритуалы

сатанистов уж очень похожи на языческие жертвоприношения. Мне кажется, объяснение тут

простое: сатанисты на самом деле — это и есть язычники, которые отказались поклоняться Богу

слабому и добродушному и стали поклоняться сильному и злому. Неумелое, поверхностное

толкование тех истин, которые сообщал Христос, привело к тому, что последователи утратили

не только христианство, но и иудаизм, и превратились в язычников.

Религиозное мировоззрение лежит в основе любой культуры и цивилизации.

Искаженное религиозное мировоззрение неизбежно будет разрушать культуру. А цивилизация

включит программу самоуничтожения.

В любви человеческой есть Божественная и животная энергия. Если в ней

присутствуют наслаждение, боль и воздержание, она стремится к Божественной. Если на

первое место ставятся наслаждение, комфорт, бесконфликтность, то она тяготеет к животной.

Последователи Христа, игнорируя судьбу и слова основателя, решили, что любовь к Богу — это

только наслаждение. Любой конфликт ущемляет наслаждение, поэтому появились идеалы

бесконфликтного счастья, рая, где нет конфликтов, а есть только удовольствия. Но отсутствие

конфликта — это отсутствие развития и отсутствие любви, потому что в любви всегда

присутствуют противоположности. И высший конфликт вселенной кроется в Божественной

любви.

Католичество, срастив любовь и наслаждение, достаточно быстро стало утрачивать

свою суть и переходить от Божественной логики — в человеческую. В православии этот

процесс шел медленнее. Если католичество больше ориентировалось на радость и наслаждение,

то православие — на скорбь и самоуничижение. Но идея бесконфликтного счастья незримо

присутствовала и в католичестве, и в православии и всегда была мощным рычагом,

подталкивающим к язычеству, а затем — к разрушению семьи и ослаблению самой религии.

Неправильное отношение к Богу, непонимание того, что и зло и добро исходят от Творца,

разделение всего мира на добро и зло рано или поздно приводят к крушению семей как

следствию разрушения души.