Воспитание воли школьника

      Родители и педагоги правильно воспитывают волю не тогда, когда скрывают от детей трудности предстоящего действия, а тогда, когда правдиво раскрывают их, создают готовность встретить их во всеоружии и успешно преодолеть. Нужно ли говорить, что чувство готовности можно с успехом воспитывать в процессе повседневной учебной и трудовой деятельности учащихся и на любом, более или менее серьезном житейском поступке. Эта подготовка учащихся к преодолению трудностей должна быть проведена так, чтобы не вызвать отрицательных чувств — безнадежности, отчаяния, пессимизма и т. д.

      Если чувство готовности развивается у человека при осознании своего отношения к трудностям и препятствиям, долженствующим сопровождать предстоящее действие, то чувство ответственности имеет свои корни в осознании своего отношения к общественному долгу. Чувство готовности предостерегает нас от неожиданности, чувство же ответственности стимулирует нашу деятельность. Та или иная степень развития чувства ответственности зависит, прежде всего, от осознания общественного долга перед родиной, коллективом людей, товарищей и т. д., причем это осознание должно быть доведено до понимания личной его, ученика, ответственности перед родиной за порученное дело. Бывает таи: ученик знает, что в будущем он станет активным тружеником нашей страны, что он должен работать на благо родины, но он не всегда осознает ответственность перед государством за свою сегодняшнюю учебную работу, тогда как необходимо добиться осознания учащимся, что выполнение любой контрольной или домашней работы есть в конечном счете выполнение общественного долга, обязанности перед родиной.

      Чтобы появилось и закрепилось, помимо понятия ответственности, также интенсивное чувство ответственности, нужно не только убеждение, но и тренировка ученика в выполнении ответственных поручений. И там, где учитель требователен к учащимся, где существуют твердый режим и распорядок, где налицо систематический контроль за работой учащихся и правильные меры воздействия на них, — там воспитывается сильное и благородное чувство ответственности, укрепляющее волю школьника.

      Замечательный пример педагогической ответственности дает А. С. Макаренко. В колонии в Куряже, которую предложено было принять Макаренко, кроме мальчиков, была группа девочек. Последние были буквально терроризированы группой хулиганов. Макаренко обещал через 10 дней устроить для девочек нормальную жизнь. Сделать это на первых порах было чрезвычайно трудно. «Эти несколько десятков запуганных, тихоньких бледных девочек, которым я так бездумно гарантировал человеческую жизнь через десять дней, в моей душе вдруг стали представителями моей собственной совести» К

      Такую ответственность за дело воспитания и должен вырабатывать у себя каждый учитель и прививать ее школьникам.

      1 А. С. Макаренко, Педагогическая поэма, АПН РСФСР, 1950, стр. 452.

      Привычки и воля

      Многие психологи и педагоги видели силу воли человека в силе и прочности полезных привычек. Другие им решительно возражали: всякая привычка — враг воли, она делает человека рутинером, человек становится рабом своих привычек, неспособным к инициативе, самостоятельности, предприимчивости.

      Действительно, волевые поступки и привычки на первый взгляд кажутся противоположными процессами. Если наиболее существенным в волевом действии является глубокая осознанность, то привычка характеризуется ярко выраженным автоматизмом действий и движений. Если волевое действие предполагает максимальную мобилизацию волевых усилий, то привычные действия «незаметны», происходят без волевых усилий. И тем не менее эти два взаимопротивоположных процесса находятся в диалектическом единстве. Если закостеневшего, безинициативного человека, ставшего рабом своих привычек, мы называем безвольным, то в равной степени безвольным будет и тот человек, который не имеет устойчивых привычек и каждое малейшее действие осуществляет по специальному решению, под действием специально вызванных волевых усилий. Воля прокладывает новые пути в деятельности личности, привычка закрепляет эти приобретения и создает новые, более благоприятные предпосылки для дальнейшего развития воли. Законченный тип безвольного человека-рутинера — не результат чрезмерного развития привычки вообще, а чаще всего результат ограничения поведения сферой небольшого количества привычек, за пределы которых человек не в состоянии выйти.

      Неразрывную связь воли с привычками блестяще раскрыл еще И. М. Сеченов. Согласно Сеченову, привычки есть не что иное, как хорошо выученные, произвольные движения. «Этой-то привычностью произвольных движений и объясняется для физиолога то обстоятельство, что внешние импульсы к ним становятся тем более неуловимы, чем движение привычнее. Эта же неуловимость внешних толчков к движению и составляет, как всякий знает, главный внешний характер произвольных движений»;1.

      1 И. М. Сеченов, Избранные философские и психологические произведения, Госполитиздат, 1947, стр. 293.