Воспитание воли школьника

      Ясно, что в этом случае само оформление встречи воспитанника с воспитателем преследует цель побудить виновника к самокритике. Расчет руководителя построен па воспитательном воздействии низовой критики, которая, является здесь неизбежным следствием предыдущего воспитания.

      Таким образом, меры убеждения являются чрезвычайно разнообразными. Искусство воспитания заключается в умелом использовании всего богатства средств, какое Предоставляет нам марксистско-ленинская пёдйгопп ка и неисчерпаемый источник опыта советского воспитания.

      В результате применения мер убеждения у людей создаются правильные понятия о качествах воли советского человека, оформляется коммунистическая направленность всего поведения, готовность осуществить на практике нравственно высокие поступки и действия.

      Меры убеждения для воспитания воли педагог использует в процессе всей своей работы с детьми: на уроке и внеклассных занятиях, на пионерских сборах, комсомольских и ученических собраниях и т. д.

      Особого внимания заслуживает организация специальных пионерских сборов, посвященных вопросу воспитания воли и характера. Опыт лучших учителей и пионервожатых показывает, что тщательно подготовленные тематические сборы пионеров имеют огромное воспитательное значение. При самодеятельности самих пионеров и при помощи пионервожатого и учителя разрабатываются вопросы сбора, указывается литература, которую прочитывают пионеры, затем проводится самый сбор с выступлениями пионеров. Однако для младших пионеров такие темы сборов, как «О воле и мужестве», «Воспитаем у себя сильную волю», нередко оказываются трудными. Вопросы воспитания воли для этих пионеров прекрасно могут быть отражены на тематических сборах, посвященных жизни выдающихся деятелей, жизни пионеров и комсомольцев.

      Педагоги нашей страны помогают пионерской и комсомольской организации воспитывать идеалы у наших детей, развивать и укреплять их волю.

      Ленинградская учительница М. В. Кропачева помогала вожатому в выборе тем пионерских сборов, чтобы сборы будили мысль и чувства пионера, раскрывали ему глаза на жизнь, оставляли яркие впечатления. Чаще всего темы для сборов она брала из героики советской действительности. Например, обсуждался вопрос о моральном облике советского человека. «Вышла книга Кутюрье «Несчастье быть молодым», проводим беседу на тему «Две юности» и прочитываем отрывки из этой книги. Один пионер по этой книге сделал доклад о юности за рубежом, взяв еще некоторые материалы из газет... Во второй части сбора мы использовали журнальные и газетные очерки о молодых людях пашей, советской эпохи. Этот сбор был очень интересный», — так рассказывает о своем опыте т. Кропачева.

      Такие сборы оказывают огромное влияние на формирование идеалов пионеров, на развитие их воли.

      М. В. Кропачева обращает особое внимание на воспитание у пионеров деловитости, широко используя для этого общественный и пионерский контроль. Пионеры под руководством Кропачевой издавали ежедневную газету «Сигнал», которая напоминала пионерам об их обе-щаниях и обязательствах, освещала примеры исполнительности, деловитости и организованности отдельных пионеров, звеньев и всего отряда. Работа с комсомольцами была уже сложнее. Перед учащимися ставились на обсуждение серьезные вопросы жизни: о мужестве, дружбе и любви, о мещанстве, о грубости и т. п. Главное в работе с комсомольцами у М. В. Кропачевой была забота о чистоте морального облика юноши и девушки. «Говорю о Н. Островском. Даю им понять, — и они понимают, что вся суть его произведений заключается в словах: «Самое ценное в человеке — это жизнь, и нужно прожить ее так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые дни». А так как учащимся уже 16—17 лет, то поневоле перед ними встает вопрос: «Как же я живу и как должен жить?» Заговорили учащиеся и о том, что очень много в их поведении пошлого, мещанства... Поэтому мы решили на комсомольской группе поставить вопрос о мещанстве»1.

      1 М. В. Кропачева, Моя цель — воспитать образованных и идейно преданных комсомольцев. Сборник «Учителя-комсомольцы», Учпедгиз, 1939.

      Ценность подобной системы воспитания в том, что оно проводится не формально, а глубоко содержательно: учащиеся не только понимают смысл своей жизни, но и искрение переживают необходимость самовоспитания и практически освобождаются от недостатков, укрепляя свою волю и характер.

      Специальная работа по воспитанию воли может проводиться и в кружковых занятиях о детьми.

      В период работы воспитателем в детском доме мной был организован такой кружок из учащихся четвертых-пятых классов, и занятия в нем проводились успешно. Учащиеся чрезвычайно интересовались этим видом работы. Посещаемость была неизменно высокой — от 30 до 50 человек. Темы занятии были следующие:

      «Воспитаем у себя сильную волю и твердый характер».

      «Чем характеризуется воля передовых людей?»

      «Какие волевые качества надо воспитывать?»

      «У разных людей воля проявляется по-разному».

      «Волю нужно воспитывать с малых лет».

      «Какими способами можно укрепить волю?»