Воспоминание о будущем

Апофеоз абсурда.

В чем же дело, может ли ответить наука или религия – кто нами правит и куда ведет нас? Воланд, персонаж известного романа, выражая мысль своего автора, на слова одного, из главных персонажей, о том что «человек сам и правит», неопровержимо высказал о том, что такого быть не может, поскольку мало у человека таких возможностей и к тому же он , не только, но и внезапно, смертен. Что по этому поводу мыслят и высказываются авторитетные ученые-философы. Многовековая история человечества не может выявить признаки, проявляющие цель его существования и пути его эволюции. Крупнейшие западные философы ХIХ и ХХ столетий четко и недвусмысленно ставят, по крайней мере, два важнейших философских вопроса: «свободы человека» и «смысла его существования». На первый вопрос ответ дается в духе экзистенциализма, доказывая принципиальное положение об открытости человека, о том, что человек сам строит свою жизнь, это есть самоопределение, человек совершенно свободен в своей внутренней жизни и ни какие обстоятельства не могут поколебать этой его изначальной свободы и от которой, как это ни парадоксально, человеку «не спастись». На второй вопрос ответ выражается так, что нет смысла, но есть абсурд. Абсурд во всех видах деятельности. «Абсурд не освобождает, он привязывает. Абсурд не есть дозволение, каких угодно действий. «Все дозволено» не означает, что ничто не запрещено. Абсурд показывает лишь равноценность последствий всех действий. Он не рекомендует совершать преступления, но выявляет бесполезность угрызений совести. Если все виды опыта равноценны, то опыт долга не более законен, чем любой другой. Раньше человек находил истину в вере, в любви, в богатстве, в просвещении и саморазвитии, но жестокая правда вылезает наружу: смертного приговора никому не избежать. Таким образом, люди стали терять себя как личность и медленно, но верно приходить к выводу, что смысла нет». Экзистенциализм это фактически прообраз капитализма его идеал сильной и свободной личности, частная собственность на средства производства. Следующая стадия общественного устройства – социализм.

Социализм – это система, в которой абсолютно каждый гражданин обладает одинаковыми правами, и в равной степени владеет факторами производства. Если посмотреть на эти две системы с точки зрения разобщения и единения членов сообщества , то все признаки большей степени единения у социалистической системы. Возьмем для примера искусство. Потребность в художественном творчестве или наслаждении произведениями искусства увеличивается вместе с ростом культурного уровня человека. Искусство становится тем нужнее, чем дальше человек отстоит от животного состояния. При социализме искусство фактически носит коллективный характер. Такие элементы искусства как танец, музыка, театральное представление, кинофильмы создаются индивидуальными авторами, но утверждаются к показу художественными советами, члены которого составляют авторитетное жюри, не допускающее к просмотру или прослушиванию, при массовых мероприятиях, не профессиализм, непристойность и не соответствующие моральным устоям сцены. Высококлассный кинофильм это единение всех элементов искусства высокого уровня, при удачном сочетании которых, создается шедевр, который выделяется в превосходную группу – например «Золотая серия». Нам исторически представилась возможность сравнения искусств системы социалистической и капиталистической, в первом случае способствующую единению и во втором, в зависимости от устремлений, разных слоев сообщества – разобщению. Не только искусство, но и весь образ жизни, при социализме способствует сплочению индивидуумов в единое сообщество. Конкуренция при капитализме усиливает разобщению, конкуренция это не только собственный рост, но и все усилия на подавления конкурента, соревнование, в противоположность конкуренции, при наличии обмена передовым опытом, способствует единению. Плановое развитие хозяйства и практически всех элементов жизни, проясняют цель. За неимением всеобщей цели, как эрзац ее, многие довольствуются религией. По этому поводу есть высказывания авторитетных мыслителей.

О религии.

«Религия сама по себе лишена содержания, ее истоки находятся не на небе, а на земле. Все без исключения философские учения прошлого обвинялись теологами в отступничестве от религии и склонении к атеизму. С другой стороны проводится важное различие между атеизмом и коммунизмом. По отношению к коммунизму атеизм это в основном абстракция, это просто отрицание бога, коммунизм отрицает частную собственность, что означает требование действительно человеческой жизни. Атеизм есть теоретический абстрактный гуманизм и метод его – просветительство. Коммунистическое же переустройство общества это утверждение общечеловеческих целей практическим путем, через уничтожение системы эксплуатации человека человеком».

О смысле жизни.