Воспоминания о прошлых жизнях. 12 проверенных методов

Кристмас Хамфриз в своей книге «Karma and Rebirth» («Карма и перерождение») описывает данное явление следующим образом: «Человека наказывают его грехи, а не за них. Карма не вознаграждает и не карает, она только восстанавливает утраченную гармонию. Тот, кто страдает, заслуживает этого, равно как и тот, кто по какой бы то ни было причине испытывает радость, пожинает то, что сам же и посеял» [38].

Люди, знакомые с концептом кармы, находятся в более выгодном положении в плане позитивного развития, чем те, кто не имеют об этом ни малейшего представления и живут беспорядочной бездумной жизнью. Более того, что немаловажно, человек, активно ищущий способы улучшить свою карму, получает поддержку и помощь со стороны божественных сил. Причина в том, что такие люди действуют в согласии с Божьей волей, а не вопреки ей. Конечно, это не освобождает их от кармических долгов, но делает их сильнее, позволяя целенаправленно двигаться дальше и сохранять позитивный настрой.

Одним из наиболее действенных способов освобождения кармы является прощение – как других людей, так и самих себя. Если кто-то неправильно поступает по отношению к вам, а вы безоговорочно прощаете этого человека и сочувствуете ему, вы выстраиваете себе хорошую карму. Интересно, что, прощая других, вы отправляете послание во вселенную, которое воодушевляет и остальных извинить в ответ вас. Все мы, путешествуя по жизни, совершаем ошибки, поэтому очень важно научиться прощать также и себя самих.

Любопытно, что в Библии имеется множество упоминаний кармы. Например, в 8 стихе IV главы «Книги пророка Иова» написано: «Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его». А в 23 стихе II главы «Откровения Иоанна Богослова» говорится: «…и воздам каждому из вас по делам вашим». Пожалуй, наиболее известное упоминание можно найти в 7 стихе VI главы «Послания к Галатам»: «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет». Иисус косвенно ссылается на карму, созданную его мыслями, во время Нагорной проповеди: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 27–28) [39].

На протяжении последних двадцати лет проводилось немало исследований околосмертных переживаний [40]. Самым удивительным из открытий было то, что опыты большинства людей, возвратившихся к жизни после состояния клинической смерти, практически идентичны тому, что было описано в Тибетской книге мертвых [41]. Похоже, это свидетельствует о том, что данные люди рискнули пройти кратчайшим путем в бардо, то есть в состояние сознания, которое мы испытываем в промежутке между жизнями. Доктор Джоэль Уиттон, нейропсихиатр из Торонто, был одним из первых ученых, заинтересовавшихся описываемым явлением. Он пришел к выводу, что в ожидании перерождения человек разрабатывает своего рода «кармический сценарий». Еще в состоянии бардо люди определяют, какой карьере они посвятят свою следующую жизнь, какой супруг у них будет, какие родители и так далее [42]. Это позволяет видоизменять и корректировать опыты таким образом, чтобы можно было улучшить карму, созданную в предыдущих жизнях. Конечно, совсем другой вопрос – преуспеют они в этом или нет.

Немаловажную роль в карме играют наши мотивы. Если, к примеру, состоятельный человек построит больницу и подарит ее обществу, это, несомненно, благоприятно скажется на его карме. Однако степень благоприятности исхода напрямую зависит от мотивов, которыми он руководствовался. Если он спонсировал строительство больницы, исходя из желания помочь людям, то кармическая польза будет огромной. Если же его мотивация была иного рода, например, он сделал хороший поступок, чтобы потешить свое эго, или для того, чтобы помочь своей политической карьере, то большого блага карме это не принесет.

Во вселенной существует равновесие, для восстановления и поддержания которого все наши поступки рано или поздно компенсируются. Более сотни лет назад американский поэт и эссеист Ральф Уолдо Эмерсон очень хорошо выразил эту идею, написав: «Если вы любите людей и служите им во благо, вы не сможете спрятаться или сбежать от заслуженного вознаграждения. Тайное возмездие всегда восстанавливает нарушенный уровень божественной справедливости. Небесные весы не обмануть. Все тираны, собственники и монополисты мира изо всех своих сил пытались склонить чашу этих весов в свою пользу. Однако все попытки были тщетны, центр тяжести вечен, и человек, и пылинка, и звезда, и солнце должны смириться с этим, иначе будут раздавлены в порошок обратным ходом пружины» [43].