Воспоминания. Письма

Летом 1948 года мы с Борей получили письмо от М.К. Баранович, которая сообщила новость: О. И. действительно родила девочку, которая умерла на второй день. Я ей ответила, что мне совершенно неинтересно, так как я убеждена, что ребенок не от Бориса Леонидовича (что можно было бы легко установить анализом крови). Это было в 1949 году, вскоре после этого несчастья с ней ее арестовали[87], якобы за подделку подписей и незаконное получение чужих денег. Должна оговориться, что подчас я не верила этим слухам, сама в эту грязь не хотела заглядывать и разбираться в ней. Все поражались моей выдержке, но гордость и самолюбие не позволяли мне вникать во все эти грязные дела. Опять звонила мать. На этот раз она говорила с Борей. Она утверждала, что он погубил ее дочь, что при обыске сняли его портрет и забрали все его книги. Она всячески упрекала его в аресте О. И., убеждала, что он в нем виновен, потому что арест совершен якобы по политическим мотивам из-за него. А мне в уши жужжали совсем другое: взяли за уголовное преступление, совершенное ею, когда она работала в «Огоньке».

Арест произвел на Борю тяжелое впечатление, особенно после разговора с ее матерью. Он был очень добрым и мягким человеком, и я видела, как он страдает. Я старалась убедить его в том, что он тут ни при чем, говорила, что всем инстинктом чувствую, кто она, и для меня ясно, что она попалась именно за грязные денежные дела.

В этот период мы жили с ним очень дружно. Наши близкие знакомые, которые у нас бывали и слышали об измене, говорили мне, что они потрясены его нежностью ко мне и вниманием и если так изменяет мужчина, то и пускай.

После войны начался повальный разврат. В нашем писательском обществе стали бросать старых жен и менять на молоденьких, а молоденькие шли на это за неимением женихов. Первым бросил жену Вирта, потом Шкловский, Паустовский и т. д. Покушались кругом и на Борю. Молоденькие девушки из Скрябинского музея окружили его поклонением, засыпали его любовными письмами и досаждали ему навязчивыми визитами. Почему-то всех их он шутя называл балеринами. Ему мешали работать, подчас он на них сердился и выставлял меня, как цербера, охранять его от их визитов. Но напор был сильный. Одна писала, что она может родить Христа только от Бориса Леонидовича, другая рассказывала мне, что к ней ночью стучался Рильке, а я шутя спросила: почему не Борис Леонидович и откуда вы знаете, что это Рильке? Все это меня дико возмущало, так как пахло какой-то мистикой. По-видимому, Скрябинский музей переполнился мистически настроенными девушками, избравшими объектом своего поклонения Борю, которого они считали духовным преемником Скрябина. О, если бы они знали истину! Насколько Боря любил искусство Скрябина, настолько он был далек от его философских мистических настроений. Жизнь была значительно серьезней, содержательней, чем вся эта петрушка.

Боря стал снова писать роман, был очень занят, и я всячески старалась оградить его от шума, от лишних визитов, и мне подчас хотелось разогнать палкой этих бездельниц. Как прямой и подчас резкий человек, я им говорила, что Борис Леонидович очень занят и я удивляюсь их досугу, тому, что у них хватает времени без конца мешать ему не только физически, но и морально, он иногда говорил, что у него мозги от них высыхают. В общем, я слыла у них суровой и жестокой, и они удивлялись, что он так долго может жить со мной.

Уже после смерти Бори Асеев[88] рассказал мне, что эти девушки составляли целое общество поклонения Христу в Борином образе. Не знаю, правда ли это, но доля истины, очевидно, в этом была. В глубине души Боря не верил этим «магдалинам», как я их называла, иногда юмористически показывал их в лицах, но все-таки не оставался вполне равнодушным к этому поклонению. Надо признаться, что если бы я оказалась на его месте и меня бы почитало множество молодых людей как Богородицу, то и меня бы это могло тронуть. Его воспитанность и мягкость не позволяли ему резко обращаться с женщинами. Они принимали это за поощрение, но в конце концов я с ними справилась. Они стали бывать все реже и реже и, наконец, совсем прекратили свои посещения. Исключение составила Крашенинникова, которая до самого последнего времени редко, но бывала у нас. Для меня самое неприятное заключалось в том, что, по доходившим до меня слухам, они делали из него совершенно неправдоподобную фигуру. На самом деле Боря был очень современен, не был религиозным, в церковь не ходил, хотя любил читать Библию, заучивал наизусть псалмы и восхищался их высоконравственным содержанием и поэтичностью. Я понимала его так, что вселенную он считает высшим началом и обожествляет природу как что-то вечное и бессмертное, но для меня было ясно, что в общепринятом понятии религиозным он не был. Встречаясь с нынешней молодежью, мы с ним подчас жалели, что она не знает Библии и катехизиса и от этого ее нравственный уровень не так высок. Однажды он высказал такую мысль: не нужно верить в Бога, а надо читать и понимать учения, это оградило бы людей от многих несчастий.