Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология

– Вселенная – внутри меня. Я испытал этот опыт. Сначала я был частью вселенной, бороздил, так сказать, просторы. За достаточно короткое время мое сознание проникло во все планы, я пережил это. Я понял, как живут святые, где они живут, на каких планах находятся разные мастера, где пребывает их уровень сознания, как связана вселенная, как она возрождалась, как она сворачивалась в точку… Потом мне захотелось познать, кто я. Кто же я сам, на самом деле, по отношению к этой вселенной? И тогда все изменилось. Я осознал себя, внутри которого и есть вся эта вселенная. Бог внутри Себя создает вселенную. Мы находимся внутри Бога, но Бог находится и в нас, в каждом существе. Пронизывая все, будучи Сам Собой, не вмешиваясь в процессы внутри Себя, Он сохраняет, защищает, трансформирует, преобразует и проявляет Себя во всех и вся. И мы являемся олицетворением вот этого всего.

– Ты можешь назвать себя преданным Саи Бабы?

– Что значит, я могу назвать себя преданным? Кто называет себя преданным? Это Саи Баба решает – преданный я или нет. Я делаю все возможное, чтобы выразить Его волю. Есть любовь, в которой я нахожусь, и мне этого достаточно. Куда Он скажет, туда я и поеду. Что Он мне скажет, то я и сделаю. Это не потому, что я не осознаю, что мне надо делать в жизни, а потому, что я понимаю, что так и надо, что это – мое существо, это – я сам. Саи Баба никогда не скажет того, что может навредить человеку. Поэтому от Него – все во благо. Если я нахожусь в уме, осмысливаю что-то – тогда я в меньшей степени предан. Если я нахожусь в разуме, который является инструментом души, а душа направлена на Господа, – тогда я более предан. Сокращая дистанцию между Богом и нами, мы сокращаем дистанцию между сущностью этого мира и внешним проявлением. Это и есть истинная преданность. Преданность – это понимание, это осознание того, чего хочет Бог. Понимание как принятие, всепринятие. Это – христианское смирение и милость.

– Находишься ли ты в состоянии служения постоянно?

– Практическое понимание служения выражено обычно внешним поведением. За него принимается внешняя работа. То есть я делаю что-то, что приносит людям пользу. Настоящим служением, на самом деле, является состояние, где вы осознаете Бога всецело, насколько это возможно для начала. Тогда, что бы вы ни делали, это будет выражением Его присутствия. Это и есть служение. Такой человек не может навредить. Когда вы не думаете, когда вы находитесь за пределами ума, когда вы ощущаете присутствие Бога, вы находитесь в благости, без того, чтобы оценивать, делить на хорошее и плохое. Самым главным аспектом служения является формирование своего разума, чистоты намерений, очищение себя. Тогда все остальное будет так же через вас проявляться. Не нужно специально напрягаться. Нужно использовать это как инструмент для общения с внешним миром, а не быть зависимым от этого. Тогда это есть служение. А результаты мы оставляем Ему.

– Раствориться в Боге – это для тебя конечная цель?

– Думать о том, что есть цель, – значит ограничивать себя. На самом деле выбор бесконечен. Его не надо ограничивать, и наши цели – тоже. Господь Сам через нас выражает себя. Надо дать Ему возможность сделать то, что Он хочет, не навязывая Ему свою цель. Когда дистанция между нами и Богом будет максимально сокращена, мы войдем в состояние единства и там будет видно, какая цель. С этого момента, в состоянии полного единства, и начинается истинная йога. Это состояние, когда мы поднимаемся над нашими привязанностями, состояние отречения от того, что мы очень любим, во имя той безусловной любви. Это не значит, что мы больше с этим не встретимся. Когда мы над этим, то можем использовать это, принять это или не принять. Надо быть свободным от самого себя. Самадхи случается с теми, кто в один момент может отречься от самого себя, всецело и полностью от всего.

Дмитрий Троцкий, Беларусь

– После ухода Свами у тебя сохранился контакт с Ним?

– Конечно, сохранился. Баба часто приходит ко мне во сне. Но никогда не приходит как Ширди или Према Саи. Хотя многие рассказывают, что к ним Он приходит в разных обликах. Однажды Баба пришел ко мне в облике Вишну. Это был очень интересный опыт. Но я думаю, что между Его тремя воплощениями, а также между различными обликами этих воплощений нет никакой разницы.

– А когда Он пришел в образе Вишну, как ты понял, что это Он?