Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология

– Города человеческих снов в океане бесконечности…

– Все преданные в определенной степени строят эти города. Когда мы приезжаем в Ашрам, то там тоже продолжаем строить эти города посредством наших мыслей и идей. То есть мы развиваем этот уровень с помощью Саи Бабы. Об Ашраме можно сказать, что его построил Баба, но в то же время мы видели, что в Прашанти Нилаяме работали строители-индийцы. Они являлись инструментами Аватара. И так же происходит и на тонком плане: мы тоже являемся инструментами Бхагавана, с помощью которых там создается некий город. Отработав определенные технологии, мантры, янтры, баджаны, медитации и так далее, мы можем потом подобные города-храмы строить также и в других местах. Этот процесс можно назвать созданием сети Света. Мне кажется, что сейчас у многих людей светлой направленности задача стоит именно такая.

– Любая картина мира человека зависит от уровня его сознания и от его верований. Изменятся верования – поменяется и картина мира.

– Свами когда-то провел хорошую дифференциацию между чистой верой и верованиями: «Вера – это концентрация на Боге. А верования являются просто неким ментальным конструктором, картинкой ума, которая может не совпадать с реальностью. Но все картинки стремятся к самовыживанию. Ради этого они готовы устранять картинки в других существах любыми способами. Поэтому между людьми, которые являются носителями разных верований, идет некая странная борьба». Это говорится в книге, написанной рукой Саи Бабы!

– Что это за книга? Известно, что наряду с популярными, регулярно печатающимися в разных издательствах книгами Сатья Саи Бабы существуют также тексты, написанные Им, которые до сих пор содержатся в тайне от людей. Как ты получил доступ к подобной книге?

– Один родственник Саи Бабы дал мне ее почитать.

– После всех твоих переживаний с Аватаром, кем ты себя видишь в этом мире?

– У меня очень адвайтическая картина мироздания.

– Я спрашиваю не про картины, а про твои опыты.

– Есть такая история. К одному известному учителю в Индии пришел ученик и спросил: «В чем заключается смысл и секрет жизни?» Махарадж ответил: «Весь секрет состоит в том, что тебя нет».

– Это сказал Махарадж, а ты как считаешь?

– Существует только Бог.

– Баба давал тебе такие опыты?

– Да, давал, и это было несколько странно. Потом у меня возникали вопросы: «А вообще существует ли реальность?» Современная наука так говорит об этом: «У нас нет никаких доказательств, что реальность существует».

– Свами сказал: «Где кончается ваша человеческая наука, там начинается Моя».

– Своим преданным Баба это прямо показывает: «Существует бесконечное единство. Единое пожелало стать многим. Из полноты исходит полнота, не теряя своей полноты». В общем, Абсолют стал множеством. И у каждой из этих единиц множественности появилась своя картина в голове, свое верование. В этом веровании каждое существо видит себя – кто-то проповедником, кто-то неудачником, кто-то великим политиком, кто-то великим любовником и так далее.

– Саи Баба говорил: «Я – Бог, и вы тоже боги, только Я осознаю это, а вы – нет». Ты осознаешь себя Богом?

– Нет. Тем не менее мне очень интересен круг вопросов, которые ставит Веданта. Эти вопросы во многом сконцентрированы на нашем восприятии мира и на управлении этим восприятием. Сейчас многие говорят об управлении парадигмами, то есть управлении картинами мира. И это захватывает не только духовных искателей, но и ученых и политиков.

– Политиков – в первую очередь. Они все стремятся к власти.

– Йога говорит: «Пребывать в своей собственной природе означает не отождествляться со своей картинкой мира». Это очень важная практика. Да, у меня есть картинка мира. Но моя практика состоит в том, чтобы перестать отождествляться с этой картинкой, или отождествляться только по собственному желанию. Саи Баба практически в каждой Своей лекции говорил: «Измените свое видение. Снимите или смените очки вашего восприятия. Наденьте очки любви, и вы увидите, что мир пребывает в любви». Для меня очень важна эта практика: попытаться научиться хотя бы чуть-чуть менять эти очки, несмотря на то что они прирастают к носу. В этом, в принципе, заключается вся психология, вся йога и вся религия.