Воспоминания старца Нектария Иванчева (СИ)

Зимой 2011 года отец Димитрий вернул мне распечатку и сказал, что бы я отправил ее в редакцию какого-нибудь православного журнала, что это надо публиковать. Такие воспоминания, сказал отец Димитрий, нельзя просто так забросить, их надо издавать.

Я снял копию с распечатки и отправил ее в редакцию одного из журналов (не буду его называть), но ответа не получил.

В конце 2015 года у меня в гостях был уже упомянутый Константин Белов и я рассказал ему про рукопись. Он попросил меня почитать текст и я дал ему распечатку. Константин перепечатывал некоторые фрагменты и выкладывал в сети интернет.

Осенью 2016 года текстом заинтересовались некоторые священники - знакомые Константина. После чего Константин стал снова набирать текст в электронном виде, а меня просил передать ему рукописный текст для проведения экспертизы, так как я принял его за оригинал воспоминаний старца Нектария.

Результаты первой экспертизы показали, что рукописный текст составлен не позднее 1960 года. Также была проведена вторая экспертиза, ее результаты показали, что рукописный текст составлен не позднее 1967 года.

Результаты двух экспертиз зародили у священников-друзей Константина сомнения в том, что рукопись принадлежит старцу нектарию, так как он скончался в 1961 году, о чем мне рассказывал еще отец Василий. Тогда Константин попросил меня найти еще кого то из духовных чад отца Василия, кто мог бы прояснить ситуацию.

Я начал поиски и узнал, что примерно в 1975 году отец Василий направил своего духовного сына и моего друга - Владимира Борисовича Савельева к отцу Иоанну Маслову с просьбой побеседовать с монахиней Любовью и записать беседу на магнитофон. Кто еще был с Владимиром - я не знаю. Но Владимир скончался в 2006 году. Тогда я разыскал его младшего двоюродного брата Андрея Николаевича Савельева и обратился к нему с просьбой помочь мне достать запись магнитофонной беседы с монахиней Любовью.

Мы с Андреем побывал в квартире покойного Владимира и среди катушек с магнитными лентами я нашел нужную. Я смог определить то, что это именно та катушка потому что на ее коробке было написано "Запись беседы с матушкой Любовью". Кроме того, в коробке лежали листы с напечатанной на машинке расшифровкой беседы.

Привожу ниже фрагмент беседы Владимира Борисовича Савельева с матушкой Любовью, касающийся текста воспоминаний старца Нектария.

Вопрос: Матушка Любовь, Вы знакомы с отцом Иоанном Масловым?

Матушка Любовь: Да, нас познакомил с отцом Иоанном в 1963 году мой духовный отец - ректор Духовной Академии протоиерей Константин Ружицкий. Это было великим постом. Перед этим (кажется под Рождество 1962 года) я принесла о. Константину рукопись старца Нектария, который проживал у меня в доме до своей смерти в 1961 г. Рукопись была очень большая и очень ветхая. Она когда то промокала, потом попала в огонь, когда у нас в доме от огарка свечи вспыхнули книги. О. Константин прочел рукопись, она ему очень понравилась. Он сказал, что это сокровище, но издать его в Советском Союзе невозможно. Рукопись надо отредактировать или переправить за границу, а сейчас ее надо спасать от гибели, потому что она буквально рассыпается в руках. О. Константин сказал, что сам он заняться этим уже не сможет (ему было почти 75 лет), но у него есть любимые, надежные ученики, которым он эту работу поручит. Тогда о. Константин познакомил меня с о. Иоанном и о. Марком Лозинским. Им он поручил переработать и перепечатать рукопись.

В: Матушка, а кто это - старец Нектарий?

М. Л.: Старец Нектарий это простой русский монах болгарского происхождения, родившийся в Рязанской губернии, попавший в плен во время Русско-японской войны и после плена оставшийся жить в Японии. Так он был поражен встречей с японским православным священником - о. Павлом Савабе. Мирское имя старца Нектария - Василий Васильевич Иванчев. В Японии он был пострижен в мантию еп. Сергием Тихомировым. После смерти о. Павла монах Нектарий вернулся в Россию и некоторое время жил в Забайкальском крае, после чего пробрался к себе на родину, откуда его своячница направила к моему первому духовному отцу, который постриг меня в монахини - старцу Серафиму Батюкову. О. Серафим направил монаха Нектария ко мне, так как я жила одна и он меня не стеснял.

В: А что случилось в дальнейшем с этой рукописью?