Восстание от греха. Сборник о покаянии

– Вот уже девять лет, как тебе хорошо известно, я провел в монастыре, постился, сколько было силы у меня, воздерживался и жил в послушании, в безмолвии и страхе Божием, и я хорошо знаю, что благость Божия простила мне много злодеяний. Но я ежедневно вижу перед очами мальчика, говорящего мне: зачем ты убил меня? Я вижу его и во сне, и в церкви, и на трапезе, слышу его голос, и нет у меня ни одного часа спокойствия. Вот почему, отче, я хочу идти, чтобы умереть за мальчика. Совсем напрасно я убил его…

Взяв свою одежду и надев ее, он ушел из монастыря, был схвачен и на другой день обезглавлен.

Остановись, чадо! [134]

Однажды святой апостол Иоанн Богослов [135] , пришедши в город Эфес [136] , встретил юношу, возлюбив которого употребил особенные усилия к тому, чтобы сделать его святым и благочестивым. Когда же настало время идти проповедовать Евангелие в другие страны, он призвал к себе Азийского епископа, поручил его попечению юношу и взял клятву, что он будет особенно заботиться о его спасении. Епископ позаботился о юноше, крестил его, но юноша остался неблагодарным. Он сошелся с дурными товарищами, сделался развратным, пьяницею и, в конце концов, ушел в горы и сделался старейшиною разбойников. Прошел год, Иоанн снова пришел в Эфес и, пришедши, тотчас позвал к себе епископа и сказал ему:

– Отдай мне мое сокровище, которое я поручил хранить тебе.

Епископ не понял слов апостола. Тогда Иоанн сказал ему:

– Приведи ко мне юношу, которого я поручил твоему попечению.

– Увы, – отвечал на эти слова епископ, – юноша умер.

– Какою смертью, – спросил апостол, – душевною или телесною?

– Душевною, – отвечал архиерей, – он сделался убийцею и разбойником.

Иоанн строго укорил епископа, тотчас потребовал коня и отправился в горы отыскивать юношу. Когда он достиг гор, то встретил там стражей разбойнических и стал просить их, чтобы они отвели его к их начальнику. Стражи отвели, и Иоанн увидел того самого юношу, стоявшего в полном вооружении. Но что же вышло? Юноша, лишь только увидел апостола, стремглав бросился бежать от него. Иоанн, забыв свою старость, поспешил за ним. И, настигая юношу, кричал ему вслед:

– Зачем бежишь от меня? Чадо, зачем так утруждаешь твоего отца? Зачем так изнуряешь меня, сын мой? Остановись, сжалься надо мною, странным и немощным старцем! Остановись, не бойся, для тебя не потеряна надежда спасения: я за тебя отвечу пред Богом, я душу свою положу за тебя, как положил Свою душу Христос за всех нас. Не бойся, сын мой. Сам Господь послал меня, чтоб объявить тебе прощение грехов! Я сам за тебя пострадаю, и пусть с меня взыщется кровь, которую ты пролил, и я сам на себе понесу бремя грехов твоих!

У слышав это, юноша остановился, бросил оружие и стоял, проливая горькие слезы. Затем он пал с рыданием к ногам апостола и умолял о прощении. Иоанн взял его с собою и привел в Эфес, ввел в церковь, и юноша был спасен.

Ради спасения брата [137]

Два брата, монахи, пришли в соседний город, чтоб там продать работу свою, сделанную за целый год, и остановились в гостинице. После продажи рукоделия один пошел закупить нужное для них, а другой остался в гостинице и, по научению диавола, впал в любодеяние. Уходивший брат, возвратясь, сказал остававшемуся:

– Вот! Мы запаслись всем нужным – возвратимся в келлию.

Другой брат отвечал:

– Я не могу возвратиться.

Когда же брат начал упрашивать его, чтоб он возвратился, тот исповедал ему грех свой.

– Я, – сказал он, – когда ты ушел от меня, впал в любодеяние и потому не хочу возвратиться.

Брат, желая приобрести и спасти душу брата, сказал ему с клятвою:

– И я, отлучившись от тебя, подобным образом впал в любодеяние; однако воротимся в келлию и вдадимся в покаяние. Богу все возможно: даровать нам прощение за покаяние наше и избавить муки в огне вечном и казней в аду, где нет места покаянию, где огнь неугасающий и жестокие пытки находятся в непрестанном действии.

Они возвратились в келлию свою. Потом пошли к святым отцам, пали к стопам их и, проливая обильные слезы, исповедали им падение, которому подверглись. Святые старцы наставили их на делание покаяния и дали заповеди, которые они тщательно исполнили. Несогрешивший брат приносил покаяние за согрешившего так, как будто бы сам согрешил, по великой любви, которую имел к нему. Господь призрел [138] на подвиг любви: открыл святым отцам, что за любовь того, кто не согрешил, но подверг себя труду покаяния для спасения брата, даровано прощение и согрешившему. В этом событии исполнились слова Писания: мы должны есмы по братии [за братьев] души полагати [139] .

Платок на весах милосердия [140]