Восстание вассала

– …Так вот. Все свободное время я занимался теологическими и философскими трудами древних. Представляете? Многие из них считали нашу жизнь сном, а вот сновидения – наоборот, реальным бытием. Якобы все мы идем по жизни, словно в тумане, наполовину сонные, наполовину бодрствующие. Эдакие сомнамбулы. И в связи с этим вывод: истинный мир не тот, который мы ощущаем органами чувств, а тот, что существует в нашем абстрактном воображении. Поэтому понятия истины и лжи для каждого человека очень специфичны и индивидуальны. Многое из того, о чем мы думаем, что совершаем, оказывается правдой для нас, но ложью для других…

– Я, кажется, понимаю, что вы хотите этим сказать! Что… что… Минутку. Сейчас сформулирую… – Бессмертнов обернулся и торопливо вернулся в кресло, – что я, Андрей Бессмертнов, считая сам себя честным и открытым человеком, тем не менее пошел по ложному пути. Что я, не разобравшись должным образом в вашем деле, согрешил против истины. Так?

– Пожалуй, что так, – со скрипом согласился Данист. – Ведь недаром говорится, поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Любые прегрешения против истины и справедливости имеют свойство бумерангом возвращаться неприятностями и бедами к совершившим их.

– Не судите, да не судимы будете!.. Ибо все мы грешны, и никто из нас, живущих на этой Земле, не избежал пока что искушения предаться хоть одному из смертных грехов человеческих! – подхватил Бессмертнов.

Глаза его блестели, а на крутых скулах вновь ходуном задвигались желваки.

– На самом деле, смертных грехов гораздо больше, чем принято считать. Ибо, переплетаясь в разных сочетаниях, они образуют целый букет новых. Так? Один непременно порождает второй, третий, четвертый…

Именно в такой геометрической прогрессии происходит человеческое грехопадение. Видимо, человек настолько слабое и безвольное существо, что, живя в обществе себе подобных, не может не согрешить. Теперь я хорошо понимаю отшельников, которые удалялись в свои недоступные скиты только ради того, чтобы быть подальше от мирской суеты. Ибо только так они имели возможность неукоснительно и честно следовать законам Божьим.

Излагая свои взгляды, лишь бы как можно глубже втянуть Бессмертнова в дискуссию, Данист поймал себя на мысли, а не получится ли обратный результат и дойдут ли они до главной цели встречи?

Кстати, в чем она заключается, его главная цель? Забыл или сам не понимал?

– Вы сами хотя бы помните те самые главные семь смертных грехов? – испытующе посмотрев на Дениса, неожиданно спросил собеседник.

– Обижаете, Андрей Андреевич! Похоть, гнев, зависть, чревоугодие, лень, гордыня и алчность. Лично я считаю, что для полного грехопадения человеку вполне достаточно предаться трем грехам – гордыне, зависти и алчности. Все остальные как-то слабоваты.

– А вы не задумывались, почему ни в каноническом списке, ни даже, как вы выразились, в «производных» грехах, не значится месть? Неужели месть не считается смертным грехом? – Бессмертнов продолжал пристальным, пронзительным взглядом сверлить глаза, спрятанные под стеклами очков.

Данист улыбнулся. Мол, попались, уважаемый, на азбучной истине.

– Совершенно очевидно, что месть не входит в список грехов. Удивительно, что вы этого не понимаете или не знаете. Ведь этому есть вполне логичное объяснение! Если бы месть была включена в перечень грехов, то церковникам пришлось бы признать себя великими грешниками, как, собственно, и их небесного учителя. Ибо они только и делают, что грозят то Божьим судом, то Божьей карой и так далее. Что это, как не месть?! И как бы тогда объяснили библейское «око за око, зуб за зуб!»? Но вот что лично мне любопытно! Почему-то Господь, если он существует, а также его переводчики с небесного, наказывает именно грешников, а не дьявола, который их постоянно искушает? Правда, смешно?

– Не кощунствуйте, Денис Борисович! – Бессмертнов сурово сомкнул брови на переносице. – Где ваши гуманистические принципы? Интересно, как дорого обошелся «заказ» на устранение виновников вашего падения в денежном выражении?

– Удивитесь! Несравненно меньше, чем вы, Андрей Андреевич, вместе с моими бывшими друзьями и коллегами отобрали у меня. При этом надолго засадив за решетку! – Данист едва сдержался, чтобы не сорваться на крик. – Но, поверьте, я искал встречи не для того, чтобы мстить, обвинять или судить кого-либо.

Во-первых, порыв как-то улетучился. Во-вторых, как я понял именно в Израиле, это функция Всевышнего и отдельно взятой совести каждого индивидуума! В-третьих. Еще Толстой писал, что люди наказываются не за грехи, а самими грехами. Именно это он считал самым тяжелым и самым верным наказанием.

– Я все-таки никак не пойму, зачем вы, рискуя головой и незаконно обретенной свободой, напросились на встречу со мной? Неужели для того, чтобы пофилософствовать и процитировать классиков? Для этого можно было найти другое место, другое время и другого слушателя, наконец! Лично я, глядя на вас, еще минуту назад размышлял о другом.