Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Вот только подвести под это противление можно что угодно, к примеру, несогласие в каких-либо спорных вопросах, например, покрывать ли голову платком, или участвовать ли в вечере только с омовением, приветствовать ли святым лобзанием, обращаться ли по имени-отчеству или называть братом, и тому подобное. Бывает так, что в поместной церкви процветает учение о том, что, если пастор неправ с библейской точки зрения, ошибайся вместе с ним, и ты обретешь вечную жизнь за проявленную преданность. А вот Иисус с этим был категорически не согласен.

Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? (Лук.6:39)

И вряд ли яма здесь символизирует какое-либо хорошее и правильное место.

Если так случилось, что Вы попали в подобный механизм, не расстраивайтесь, это смертельно и поэтому полезно. И полезно это в первую очередь для нас для того, чтобы мы перешли с одного уровня на другой.

Как-то общался с одним братом в Германии, он занимается служением русскоязычным людям. Так вот он рассказал историю один в один, как его преследовали, унижали, притесняли и в итоге выгнали из поместной церкви за то, что он не был согласен с некоторыми моментами в вопросах подхода к служению.

На протяжении нескольких часов мы общались, рассказывая друг другу свои истории. На протяжении всего рассказа было ощущение, что процессы, происходящие с нами в разных странах и при различных обстоятельствах при планировании, были воспроизведены под копирку. Иногда мне казалось, что брат рассказывает мою историю. Те же обвинения, те же слова, тот же подход, те же методы. То же отсутствие внятного объяснения в чем же все же был виновен преследуемый. Вряд ли таким «пасторам» выдают методичку о том, как эффективно уничтожать христиан.

Вероятнее всего Вы слышали о сораспятии со Христом. Давайте попробуем это себе представить.

Я сораспялся Христу, (Гал.2:19б)

Представим себе, что мы решили сами себя прибить ко кресту физически. Что нам для этого надо? Мы сами, крест, молоток и гвозди. Предположим, что мы очень упорны, но все, что мы сможем сделать сами, это прибить обе ноги и одну руку. Вторую руку прибить самостоятельно очень сложно. Вот эту тяжелую работу и выполняют окружающие нас люди.

Но давайте вернемся к механизму. Если Вам удалось в нем побывать, то Вы этого никогда не забудете. Это в нашей памяти останется, наверное, навсегда. Но вот, что действительно важно, так это после всего того, что с нами сделали, жизненно важно будет забыть все обиды и еще простить всех тех, кто принимал участие в Вашей «смерти». И простить их необходимо от всего своего сердца, так, чтобы даже осадка на душе не осталось.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Матф.18:35)

Простить от сердца – это когда Вы с этим человеком можете спокойно сидеть рядом, есть вместе и не вспоминать ему всего того злого и неправильного, сделанного по отношению к Вам. И здесь как раз формируется наш характер, в таких вот непростых условиях. Тогда мы лучше понимаем значение следующего места Писания:

И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься… (Матф.20:23а)

Процесс умирания

Довольно много было дано пережить в прошлом. И все это было не напрасно, так как продолжал формироваться характер, необходимый для будущего служения. В один день тучи сгустились очень плотно, казалось, лучшим выходом будет, если вдруг закончится эта сложная и тяжелая жизнь. Нет, мыслей о самоубийстве не было, просто тогда понял, что жить порой сложнее, чем умереть.

Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. (Иов.3:11–16)