Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Просто слезы на глаза наворачиваются, когда вижу в наши дни, или в истории церкви, как последователи своими руками разрушают то, что строили их учителя. Как же так? Почему учителям и наставникам, отцам, в конце концов, так и не удалось привить любовь своим ученикам к тому делу, которое они им передали?

Сейчас в сети шумиха по поводу одного пастора, от которого даже рукоположивший его наставник в шоке. Он написал открытое письмо, ясно изложив те моменты, с которыми он, как уже бывший духовный наставник, категорически не согласен. Да, к великому сожалению, так бывает. Так было и с Апостолом Павлом. Да что там с Павлом, Христа предал Его ученик!

Но ведь есть и хорошие новости, были и те, кто продолжил дело, не бросил знамени, пронес через века!

Единство верующих

Почему такой важный момент мы рассматриваем в конце книги? Сейчас у меня нет ответа на этот вопрос. Тем не менее, в памяти четко отпечатались стихи:

Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Инн.17:21–22)

В начале книги было сказано: «Давайте будем сотрудничать и достигать единства, основываясь на Его славе в нас (Инн. 17:22) больше, чем на совпадении информации в нашем разуме!»

Вот здесь кроется один маленький секрет единства. Как мы можем объединить людей? Сейчас я говорю не только о верующих, а о людях вообще. Давайте вспомним несколько методов:

• Вокруг общей идеи.

• Против общего врага.

• На основе эмоций.

• На основе потребностей.

• На основе связей.

Давайте кратко рассмотрим указанные варианты, стараясь обратить внимание лишь сами методы. Также мы постараемся увидеть те методы, которыми сегодня пользуются в церквях.

Как часто мы слышим призыв приходить на какие-то служения, когда акцент делается на то, что если мы не пришли, то… а вот здесь много вариантов. Например, попытка вызвать чувство вины. Тогда фраза будет по построению примерно следующей. Если мы не пришли, то это показывает нас как эгоистичных людей, которым даже дела нет до общего стояния в проломе, подвязания в молитве и тому подобное. Чем нас пытаются объединить? Чувством вины, общими потребностями и идеей на основе связей. Но упор делается на чувство вины и разобщенности. Этот пример я привел для наглядности того, как непросто бывает одну причину отделить от другой.

Как можно объединить вокруг общей идеи? Нужна идея и нужны те, кому идея близка. Например, у меня и еще у кого-то близкие взгляды на какой-то предмет. Может быть мы оба любим ездить на мотоциклах и получаем от этого удовольствие. У нас есть мотоциклы одного и того же направления, например, тяжелые эндуро, и мы любим проводить время вместе, управляя ими. Вот только стоит одному из нас сменить тип мотоцикла, скажем на кросс, то наши дороги на этом и разойдутся.

Сегодня христиане пытаются объединятся по разным принципам, в том числе по принципу общности идей. Да вот только проблема в изменчивости этих самых идей. Сегодня я думаю так, завтра могу начать думать иначе. Сегодня я верю в учение о десятине, завтра считаю, что, хотя, как сын ничего не должен выплачивать, весь принадлежу моему Небесному Отцу и более не могу ограничиваться или учитывать десятину. Все, изменилась точка зрения, единство потеряно.

Таким же образом обстоит дело с единством по всем другим пунктам и чтобы не утомлять Вас, дорогие читатели, не стану подробно их исследовать.

Что нам нужно, так это что-то неизменное, что-то, что если мы даже сильно захотим, то изменить не сможем. И, на мой взгляд у нас это «что-то» есть. Давайте снова взглянем на стих, помещенный в начале главы:

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Инн.17:22)

Отец и Сын едины не потому, что объединились вокруг идеи или принципа, а потому, что Они один Бог. Да, грамматически может звучать немного странно. Но не все то, что для нас странно, странно с точки зрения бытия. Библия нам это открывает в Бытие 1:1.

В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт.1:1)

В русском тексте этого не видно. Так вот, на иврите это звучит примерно так: «Берешит бара Элогим…» Чтобы сильно не углубляться в правила языка, просто упомяну, что здесь также, как будто бы нарушена грамматика, так как сказано: «Вначале сотворил Боги». Не сотворили, а сотворил, в единственном числе. Понимая, что Бог нам открылся в трех лицах, как Отец, Сын и Святой Дух, мы можем научится этому принципу.