В 1881 г., по сведениям Киевского попечительства для призрения слепых, на огромное число слепых в Киевской губ. в 4221 человека, занимающегося игрой на лире, показано лишь 13. И вот, несмотря на признаваемый всеми упадок кобзарства и лирничества, в 1903 г., по подсчету статистического комитета, кобзарей и лирников в Киевской губ. оказалось 289. Нужно думать, что киевская статистика 20 лет назад сама страдала слепотой. Из 289 человек — только три кобзаря и 286 лирников. Впрочем, эти цифры подлежат большому сомнению, т. к. лица, собиравшие материал, по-видимому, плохо отличали кобзарей от лирников, тем более что и в самой жизни народной обнаруживается иногда смешение их. Данные относительно числа кобзарей в других губерниях так мало заслуживают доверия, точнее, составлены по таким ограниченным районам и в такой степени случайно, что нет никакой возможности строить на них какие-либо выводы до нового расследования вроде киевского. Так, в Харьковской губ. насчитано всего 32 бандуриста и лирника, но насколько сомнительна эта цифра — видно из того, что один лишь И.М. Хоткевич в небольшом районе двух уездов — Харьковском и Богодуховском — и некоторых прилегающих к ним местностях насчитал 28 бандуристов и 37 лирников. Очевидно, что тут точных сведений нет, и обстоятельный опрос по всей губернии может дать совсем неожиданные цифры. Если киевскую мерку приложить ко всем губерниям с малорусским населением, то выйдет около 2 тыс. кобзарей и лирников — число немалое, и, следовательно, вполне уместно дальнейшее настойчивое изучение их положения, и вполне были бы уместны немедленные меры по части улучшения их быта, прежде всего учреждение бесплатной профессиональной школы для усвоения кобзарства и лирничества, в лучших мелодиях и с наилучшими техническими приемами. Это будет со стороны образованного общества достойной отплатой бедным слепым народным музыкантам за то, что они в своей несчастной темноте вынесли из глубины прошлых времен предания и песни, исторические и религиозно-нравственные, в значительной степени содействовавшие развитию мягких и гуманных чувств в массе безграмотного простого народа. Один из мировых посредников, дававших ответы на министерскую программу, замечает, что в глазах сельского люда лирник — не простой нищий-попрошайка; он прежде всего несчастный, предназначенный судьбой на служение Богу, благочестивый горемыка, и если у крестьян такой гуманный взгляд, то интеллигенция должна добавить к нему литературные и исторические мотивы и поставить этих несчастных в возможно лучшие условия жизни, открыть им доступ в специально для них приспособленную музыкальную школу, поднять их вкус, улучшить технику их ремесла и облегчить пути для добывания средств к жизни всеми возможными для слепца способами.
Источники и литература
1.
2.
3. (
4. (
5.
6.
7.
8.
9. (
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев
Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука