Восточнославянская этнография

Просвещение деревни в настоящее время тем более необходимо, что она изжила все свои духовные запасы и стоит на распутье разных дорог. Лет 50 и далее в старину малорусское село представляло не только рабочую и платежную, но и крупную интеллигентную силу. В основе последней лежала народная поэзия. Это был богатый художественный источник; из него пила вся народная масса, богачи и голь; из него черпали лучшие люди южнорусской интеллигенции: Г.Ф. Квитка, М.А. Максимович и многие другие. В настоящее время источник этот почти иссяк. Лучшее — исторические песни — совершенно забыты. Остались для домашнего обихода пословицы и сказки, интересные для людей науки, но ничего особенно интересного не представляющие для широкого круга образованного общества. Село стало только рабочей и платежной единицей, и народная душа живет одними культурными обрывками. Несомненно, что в деревенской глуши прозябает много сил и энергии. Только приобщение народа к живой жизни интеллигентного общества, к его культурным интересам, науке, искусству, литературе и существующим налицо формам общественных ассоциаций поможет одичалой и огрубелой народной массе открыть выход на широкое поприще национального и общечеловеческого развития, и прежде всего к тому могут прийти сельские дукачи и жупаныки как люди, сравнительно с мужиками-середовиками, более состоятельные, лучше обеспеченные.

Сельская интеллигенция. В настоящее время о деревне нельзя говорить, не говоря об интеллигенции. Как ни мала, как ни слабосильна она существует, и на нее возлагаются большие обязанности и большие надежды. Сельская интеллигенция, младшая сестра городской и столичной, разделяет в усиленной форме все недостатки последних. В селах и в недалеко ушедших от них глухих уездных городах недостатки русской интеллигенции кристаллизуются, выступают отчетливо, выпукло. Теоретически сельскую интеллигенцию можно рассматривать как мост, по которому образование и гражданственность проникают в село; но это мост, как все наши сельские мосты, — непрочный, местами прогнивший, и с большой тяжестью на него рискованно пускаться. Сельскую интеллигенцию называют еще светильником, на горе стоящим, и тут нужно сделать ограничения; скорее это светильник, на горе поставленный и едва мерцающий.

В сельской школе. Художник В.Е. Маковский

Сельская интеллигенция распадается на служилую и неслужилую. Служилая — вся на виду; работает она по точным инструкциям в определенных рамках, которыми довольствуется, считает их даже широкими и жалуется на переутомление. Неслужилая — многочисленна и разнообразна; состоит прежде всего из семей служилых интеллигентов, жен их, взрослых сыновей и дочерей, разных неслужащих дворян, мелких землевладельцев, отставных чиновников-пенсионеров. Среди этой интеллигенции встречаются люди с крупным образовательным цензом. Здесь много интеллигентных девиц с гимназическим образованием. При всем том это бесцветная, безличная, апатичная масса, далеко не дающая того, что она могла бы дать при своем значительном образовательном цензе и материальном достатке. В старину в захолустьях было менее интеллигентных людей, но эти люди, по-видимому, были более деятельны, более отзывчивы, чем нынешние, несмотря на густой мрак крепостнического быта. Интеллигенция, как все живое, может, размножаясь количественно, падать качественно, мельчать.

На эти печальные мысли наводит меня сравнение того, что я видел, слышал и читал о современной деревне и уездном городе, с тем, что говорит Никитенко на первых страницах своих превосходных «Записок» об интеллигенции захолустного города Острогожска в начале нынешнего века. Как живо относилась эта интеллигенция к интересам просвещения и гуманизма, как тепло и радушно отнеслась она к автору на первых порах его учения! Поучительные страницы!

В чем же состоят коренные недостатки современной сельской интеллигенции? Попробую их формулировать, как сумею, насколько мог наблюдать их в жизни.

Первый крупный недостаток состоит в потере идеи общего блага и происходящей оттого какой-то искусственной специализации: один исправляет требы, другой лечит, третий учит, четвертый следит за сбором податей, пятый заведует почтовой корреспонденцией, и каждый думает, что с исполнением прямой служебной обязанности ему решительно нет никакого дела до всего прочего, что старая пословица, будто человеку ничто человеческое не чуждо, — сущие пустяки. При таком воззрении от человека остается один чиновник — мелкий сельский чиновник, вся суть деятельности которого состоит в правильном ведении порученного или как бы свыше предъявленного ему дела, и главное — в своевременной отчетности по требуемым пунктам.

Второй недостаток, вполне гармонирующий с первым, состоит в крайней личной и семейной обособленности. Люди погибают от деревенской скуки и в то же время никак не могут сойтись; мало того — ежедневно плетут препятствия. Источником этой обособленности является мелкое, до болезненности развитое самолюбие.