Восточные единоборства

Для осуществления своей задачи Уэсиба выбрал боевые искусства и начал заниматься ими с поразительным рвением и упорством. Говорят, что он изучал все виды, в том числе и каратэ-до, но точно известно, что он занимался в нескольких школах джиу-джитсу, постигал секреты кэндо и фехтования на копьях (яри-дзюцу). В поисках сильнейших мастеров он обошел всю Японию, оставался в учениках у тех, кто смог его одолеть, познавал их тайны и снова отправлялся в путь лишь после того, как побеждал очередного учителя.

Спустя 20 с лишним лет после начала странствий Морихеи Уэсиба приобрел славу величайшего специалиста в области боевых искусств. За эти годы он познал столько, сколько другие не могут познать и за всю жизнь. Он мог победить любого, его же не мог победить никто. Более того, с самым сильным соперником он играл как кошка с мышкой, читая его, как раскрытую книгу, а тот не мог коснуться его даже кончиком пальца. Тело его стало крепким как железо, руки и ноги могли без труда выполнить любое сверхсложное движение с быстротой молнии.

Но дух его так и не обрел покоя и даже становился все более тревожным. Уэсиба, одержавший бесчисленное количество побед и могущий за считанные секунды одолеть чуть ли ни любое количество невооруженных и вооруженных соперников, вдруг четко не осознал, что цель, которую он когда-то перед собой поставил и к которой шел все эти годы — стать самым сильным и побеждать всех и каждого — есть не что иное, как блеф. Когда-нибудь, рано или поздно, появится тот, кто будет сильнее его, с возрастом на смену победам обязательно придут поражения, и более молодой мастер лишит его смысла жизни, отняв то, ради чего он жил, и оставит его у разбитого корыта. Он понял, что победа лишь тешит тщеславие победителя, но не приносит пользы и счастья ни ему, ни окружающим. А значит, победа относительна и даже бессмысленна.

Выйдя на качественно новую ступень развития и утратив прежние убеждения и образ мышления, Уэсиба начал искать новый путь, ибо по старому идти было уже некуда. Он, прежде видевший в боевых искусствах лишь единоборства и не более того, начал читать философские трактаты, серьезно изучать буддизм, конфуцианство, даосизм и синтоизм, стучался в двери известных мудрецов и врата храмов.

Ищущий да обрящет! — и в конце концов Уэсиба нашел то, что искал. После мучительных размышлений и сомнений ему открылась истина: он должен идти путем природы и любви. И, соединив определенные элементы известных ему искусств с новой философией, Уэсиба создал принципиально новое искусство. Оно стоит особняком в ряду других боевых искусств и по праву считается самым трудным из них. И дал ему название айкидо, что можно перевести как «путь к гармонии духа», сравнив свое детище с волшебным мечом, который творит чудеса в руках не сильного, но правого.

Создав айкидо, Узсиба не торопился рекламировать его и долгие годы держал в секрете, посвятив в тайну «волшебного меча» лишь нескольких избранных. Когда началась вторая мировая война и Япония с готовностью приняла в ней участие, Уэсиба вместе с преданными учениками ушел в горы, поселился там в шалаше и продолжал тренироваться и совершенствовать айкидо. И во всеуслышание объявил о его существовании лишь в 50-х годах, посчитав, что айкидо откроет новый путь сломленному и побежденному народу, утратившему веру и идеалы и находящемуся на грани катастрофы. Уэсиба искренне верил в гигантские потенциальные возможности айкидо, более того, он писал, что оно предназначено не для группы людей, не для одного народа, а для всего человечества.

Тогда же, в пятидесятых годах, айкидо попало в США и Европу. Вначале в Японии вышла книга «Путь природы и любви в айкидо», написанная сыном мастера Кисомару, а затем сам Морихеи вместе с сыном и первым учеником Кончи Тохеи совершил турне по США, Европе и Азии. И активно содействовал распространению айкидо за рубежом — по его настоянию Тохеи открыл несколько айки-центров в США, а другие ученики — во Франции, Италии, Индии, Бирме, других странах. Правда, айкидо не превзошло по популярности каратэ-до и другие виды, но тем не менее приобрело немалую известность как в Японии, так и за рубежом. А сам Уэсиба за свою деятельность, которая была оценена по заслугам, получил звание профессора и почетный орден. Хотя, скорее всего, к наградам и почестям он был равнодушен.

В чем же заключаются отличительные признаки айкидо? Прежде всего в том, что философия его для боевых искусств неожиданна и даже революционна.

Как говорил Уэсиба, когда на тебя набрасываются с кулаками есть два выхода — убежать или ответить ударом на удар. Первый несовершенен, так как один человек демонстрирует свою трусость, тем самым унижая себя и возвышая того, кто этого недостоин, и он все равно найдет себе другую жертву.