Вот Жизнь Вечная: Жития и чудесные видения святых Василия Нового и Григентия, архиепископа Эфиопского

Другие же слова, от падения и беса полуденного, говорят о душевном и разумном падении всего, что может пасть, ибо грех происходит от всех чувств, и падает человек, не выдерживая прихода полуденного демона. Ибо посреди дня, когда живот пресыщен пищей, всескверный полуденный демон возбуждает похоть плотскую в человеке больше, чем в остальное время дня. То есть более, чем в остальные часы, расслабляет в это время сатана тела человеческие и делает их расположенными к сладострастию. По этой причине пророк Давид назвал «полуденным демоном» демона прелюбодеяния, ибо воспламеняет он чувства, вызывая срамные желания.

Поэтому, если даже не находится в нас грех благодаря тому, что благость Божия укрепляет душу нашу, когда призываем мы Его в молитве, то происходит, согласно псалму: Падут подле тебя тысяча, ошуюю же тысяча демонов, а одесную — десять тысяч138. То есть ошуюю падут скверные похоти и лукавые и суетные помышления, нашептывающие тебе злонамеренно, чтобы снизошел ты до них, дабы подчинить тебя греху. Одесную же — кажущиеся благими размышления, которые подают совет тем, кто не имеет в них опыта и не знает их. Предстают они перед ним якобы как друзья, в то время как на самом деле суть они лишь враги. Вот так воюют с человеком и те, и другие, с силой нападая на него. Но не приблизятся они к тебе, если ты непричастен греху. Только смотреть будешь очами твоими139, то есть разумными очами твоего ума уяснишь ты скверну их и суетное тщание их воевать с тобой и попытки обессилить тебя в то время, когда простирается с небес длань великая десницы Высочайшего, чтобы помочь тебе. И возгласишь ты тогда славу Всевышнему, ибо будешь спасен силою Его.

Поэтому, чадо мое, никогда не бойся демонов, но бойся греха и удаляйся от него, елико возможно. Ведь диавол пытается устрашить человека, но если не получит он свыше от Бога власти и позволения, никакого зла не может он тебе сделать, ибо даже и над свиньями не имеет проклятый бес власти, как о том учит Евангелие: И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней140.

И вот, покуда сей светоч, провожатый его, беседовал с возлюбленным агнцем Григентием об этом и прочем, достигли они Рима и, перейдя реку Тибр, которая текла там за пределы города, вошли в него. Григентий, видя большие здания, дивился, ибо не видел он другого города подобного этому. Некий благочестивейший муж по имени Венедикт разместил их в доме своем с радостью и принял с честью как самих апостолов, предоставив им с верой, готовностью и благодарностью все потребное им для телесных и духовных нужд, то есть тихую келию, свечи, елей, книги и все, что им было потребно.

И вот, после того, как принял их в доме своем Венедикт, сей светоч, когда шли они вместе мимо Большого Портика, под предлогом, что должен уйти по необходимости, оставил Григентия одного. На следующий день пошел блаженный в храм святого Петра, чтобы помолиться. Ведь мощи божественных апостолов Петра и Павла не пребывают в одном храме: ибо апостол Павел был обезглавлен в шести милях от города, и там воздвигнут отдельный храм во имя его; храм же апостола Петра находится посреди Рима. Итак, когда шел он по одному из переулков города, некий монах по имени Авраамий увидел его и сказал ему с радостной улыбкой:

— Вот и господин Григентий пришел в Рим! Добро пожаловать! Ведь прежде, проплыв мимо него, отправился он в Медиолан, потом в Перитую, а потом в Карфаген, оттуда же приехал к нам. Пойдем же вместе к святому Петру!

Когда услышал вдруг Григентий слова этого монаха, побежали от радости слезы из глаз его, и воздев очи к небесам, сказал он: «Благодарю Тебя, Господи Боже мой, ибо во всяком месте владений Твоих не преминул Ты явить мне верных и избранных рабов Твоих». Говоря это и благодаря Бога, приблизился он к монаху и исповедался перед ним. И, облобызав друг друга лобзанием христианской братской любви, пришли они к святому Петру.

Сей же старец, монах Авраамий, был очень изнурен от чрезмерного воздержания и сурового жития, видя которое, вздохнул Григентий из глубины сердца, дивясь строгости его подвига, и восславил Бога.

После того как вошли они в храм и помолились достаточное время, направились они с высочайшим благоговением поклониться могиле апостола Петра. Как только увидел ее блаженный Григентий, упал он перед святой усыпальницей Ключаря Небесных врат и, простершись, сказал с пылом: