Воздушные мытарства, или Экзамен, которого нельзя избежать

Преподобный Исаия Отшельник учил: «Леностью питается своеволие, рождается гордость и презрение своей обязанности»[82]. Тунеядец ищет легких путей в жизни, поэтому готов пойти на любое плутовство. Став богатым, он презирает всех бедных как неудачников и лентяев – так ему легче заглушить свою совесть. От сего презрения в нем и рождается гордость. Он считает себя никому не должным, но во всех хочет видеть обязанных ему. Слова «презрение своей обязанности» указывают на то, что он не считает, что Бог ему что-либо послал, чтобы он позаботился о других. Если таковой и делает что для других, то это его «милосердие» есть попытка подачками заставить относиться к себе лучше, чем он того заслуживает.

Преподобный Исаия Отшельник учил также: «Не люби лености, чтобы не пожалеть, когда достигнешь воскресения праведных»[83]. Леность в данном мытарстве объединена с неоплаченным трудом и жизнью за счет других. Таковой в день судный узнает, что его богатство не принесло ему спасения, ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие (Лк. 18, 25). Воскресшие праведники поведают ему слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20, 35).

Преподобный Нил Синайский говаривал: «Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести»[84]. Эти слова правильнее отнести к тем, которые сами стали виновниками своей нищеты. Сказано: Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.] (Притч. 6, 10–11).

И все же более пострадают те ленивцы, которые ленились ходить в храм и читать дома Священное Писание. Пророк Давид всегда радовался, слыша призыв пойти в дом Божий. Читаем: Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень» (Пс. 121, 1).

Ничто так не уподобляет человека ангелам, которые единодушно и единогласно прославляют Господа Бога в Его Небесном Царствии, как участие в общественном богослужении.

А чтение Библии есть истинный источник веры, как и написано: Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим. 10, 17). Как известно, боговидец Моисей наставлял своего преемника Иисуса Навина словами: Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно (Нав. 1, 8). Так и апостол Павел поучал юного Тимофея: Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя (1 Тим. 4, 16); и еще: Доколе не приду, занимайся чтением… учением (1 Тим. 4, 13).