Вожди и сподвижники: Слежка. Оговоры. Травля

Благодаря журналу «Знамя», опубликовавшему дневники Троцкого последних лет, читатели эпохи горбачёвской гласности получили возможность ознакомиться с его завещанием, написанным 27 февраля 1940 года в Койоакане, маленьком городке в Мексике, ставшем последним пристанищем изгнанника. Составленное за несколько месяцев до гибели, оно оказалось пророческим: автор словно предвидел, что его смерть вызовет у победившего кремлёвского соперника именно такую реакцию.

«Мне незачем здесь ещё раз опровергать глупую и подлую клевету Сталина и его агентуры. На моей революционной чести нет ни одного пятна, — исповедывается Троцкий в завещании. — Ни прямо, ни косвенно я никогда не входил ни в какие закулисные соглашения или хотя бы переговоры с врагами рабочего класса. Тысячи противников Сталина погибли жертвами подобных же ложных обвинений. Новые революционные поколения восстановят их политическую честь и воздадут палачам Кремля по заслугам…»

И далее. «Сорок три года своей сознательной жизни я оставался революционером, из них сорок два года я боролся под знаменем марксизма. Если бы мне пришлось начать сначала, я постарался бы, разумеется, избежать тех или иных ошибок, но общее направление моей жизни осталось бы неизменным. Я умру пролетарским революционером, марксистом, диалектическим материалистом и, следовательно, непримиримым атеистом. Моя вера в коммунистическое будущее человечества сейчас не менее горяча, но более крепка, чем в дни моей юности».

Из приписки от 3 марта 1940 года: «Каковы бы, однако, ни были обстоятельства моей смерти, я умру с непоколебимой верой в коммунистическое будущее. Эта вера в человека и его будущее даёт мне и сейчас такую силу сопротивления, какого не может дать никакая религия».

Неожиданно, правда? О Троцком нам со школьных и студенческих лет твердили совсем другое. О том, что в основе троцкистского антисоветизма лежит всё тот же тезис о невозможности строительства социализма в одной стране. Так что строки обличительного, по некоторым утверждениям, сталинской рукой писанного (или основательно правленного — это уже как пить дать) «некролога» в «Правде» более близки, чем ставшие известными заверения Троцкого в верности Октябрьской революции, её идеалам, коммунистическому будущему. На наших глазах рушилась «краткокурсная», директивная концепция революции, подкреплявшаяся ударами идеологических плетей и раздачей сладких пряников послушным историкам за их восторженно-казённое славословие. Жгучий интерес вызывают ранее запретные темы, растёт желание знать правду и только правду.

Кем же был Лев Давидович Троцкий, чьё имя предали проклятию в стране, в которой оно ещё недавно звучало в песнях и маршах, а его портреты висели рядом с портретами Ленина в партийных и советских учреждениях? Ангелом? О нет, Лев Давидович ангелом не был. Его называют по-разному: демоном революции, её Летучим Голландцем. Старые петроградцы помнили, как в главное место митингов — здание цирка «Модерн» — рабочие вносили его на руках. Он обладал широчайшей эрудицией, публицистическим мастерством, превосходным ораторским талантом. Революция стала его судьбой, смыслом жизни. По мере развития болезни Ленина Запад прочил его в преемники на посту лидера партии и государства. И вдруг освобождение от всех постов, исключение из партии, высылка в Алма-Ату, изгнание из страны и, наконец, насильственная смерть в далёкой Мексике.