Вожди и заговорщики

Но германские рабочие не поддержали коммунистов. Мировая революция захлебнулась. Ичто тогда делать, если «мировой пожар» так и не будет раздут? Есть ли у России достаточный экономический и культурный потенциал, чтобы самостоятельно в «одной отдельно взятой стране» проводить идеи Маркса-Энгельса в жизнь и строить социализм?

Если грамотных кадров не хватает даже для государственного аппарата, то где найти их для совершенствования промышленности и культурного ведения сельского хозяйства? Ознакомившись со статистикой образования, Ленин печально констатирует: «даже с буржуазной культурой дела у нас обстоят очень слабо»³⁸. В качестве лекарства Ленин предлагает лучше оплачивать труд учителей, оказывать шефскую помощь селу со стороны горожан.

Солью на раны для Ленина стала книга меньшевика Н. Суханова «Записки о революции».

Суханов (Гиммер) Николай Николаевич (1882-1940). С1905 - эсер, участник декабрьского вооруженного восстания. После Первой русской революции стал марксистом, внефракционный социал-демократ. Сотрудничал с Горьким в журнале «Летопись», выступал с антивоенных позиций, близких большевикам. Вфеврале 1917 года вошел в исполком Петросовета. Член ВЦИК. Вмае 1917 года вступил в партию меньшевиков по рекомендации Мартова. Осудил Октябрьский переворот. Виюне 1918 года исключен из ВЦИКвместе с другими эсерами и меньшевиками. В 1922-1923 годах вышло его подробное сочинение о событиях 1917 года «Записки о революции». Ленин посвятил ему статью «О нашей революции», где пытался опровергнуть тезис Суханова о неготовности России к социалистической револю-

ции. В 1920 году покинул партию меньшевиков. Работал в различных советских учреждениях.

Суханов напомнил, что меньшевики с самого начала предупреждали: в России еще не вызрели предпосылки для создания социализма - экономически передового, демократического, самоуправляемого бесклассового строя. Уровень цивилизованности пока не тот. В статье «О нашей революции (по поводу записок Суханова)» Ленин возражает: «Ну, а почему мы не могли сначала создать такие предпосылки цивилизованности у себя, как изгнание помещиков и изгнание российских капиталистов, а потом уже начать движение к социализму?»³⁹. Потому что изгнание старой элиты не является предпосылкой цивилизованности - ведь эти люди являются носителями накопленного потенциала культуры. Вместе с помещиками и капиталистами эмигрировали или были насильственно высланы из страны тысячи ведущих деятелей культуры. Но Ленин надеется, что, завоевав власть, можно затем форсировать культурное развитие с помощью государственных рычагов. Он объявляет культурную работу приоритетом внутренней политики.

Социально-экономическое содержание этой проблемы рассматривается Лениным в статье «Окооперации». Основой ленинской стратегии движения к социализму является НЭП - сочетание рыночных отношений с государственным регулированием при огосударствлении промышленности. Рыночная стихия в крестьянской среде приводит к постоянному выделению и усилению сельской буржуазии, которая смыкается с городским частником и спецами, составляя конкуренцию неповоротливой, «никуда не годной» советской бюрократии. Ленин не на шутку опасался хозяйственных успехов крестьянства и даже после спасительного урожая 1922 года говорил своим соратникам (по воспоминаниям Каменева): «Ох, смотрите, от того, что люди будут временно сытей, нам, как партии, товарищи, будет временно труднее»⁴⁰. Сытость затрудняет движение к большевистским идеалам, голод - ставит режим на грань крушения. Как сочетать обеспеченность народа и социализм? Об этом немало размышляли противники большевизма - эсеры (неонародники) и меньшевики. Теперь Ленин начинает заимствовать их идейный багаж.

Нужно, чтобы крестьянин не превращался в сельского буржуа, а шел к социализму, причем сам, снизу, без принуждения со сто-