Возникновение(СИ)

То есть я хочу здесь сказать, что нужно понимать и принимать то, о чем говорится первым Воскресением, и что будет сказано Вторым. Только во взаимосвязи обоих можно понимать христианство. Эту истинную взаимосвязь не видели (да и не могли видеть!) так называемые последователи и толкователи. Но некоторые очень скромно её всё-таки ощущали. Две тысячи лет назад едва ли не всякий помнил о теле... но без самого Духа, отлетевшего, по-видимому, уже тогда step by step. Требовалось кое-что напомнить. Кажется, что Христос мог бы напомнить и всё сразу, без всяких грядущих дополнений. В частности, можно обратить внимание на знаменитый вопрос: Что есть истина? "Я есть истина" ( в этом ответе "заключаются" невиданные перспективы!). А то, что вопрос был сформулирован до неузнаваемости убого, говорит, как раз, о уже критической ситуации, в которой оказался "Рим". Но об этом "всё сразу" не могло быть и речи. Во что, в конце концов, выродилось хотя бы это "половинчатое" напоминание? В удивительно тупую теологию, которая умудряется влачить своё слепое, поистине всё ещё "римское", цивилизаторское существование и поныне. Требовались схождения с ума "мучеников познания", чтобы прийти к осмыслению сказанного две тысячи лет назад. И только сейчас можно говорить о продолжении - о возращении Духа. Этому Духу ещё нужно, конечно, забыться, т.е. войти в положение этой поистине уже мировой, толкующей вакханалии и белиберды и сущего разврата, чтобы уже Воскреснуть - и расправить человеческие, такие осунувшиеся, плечи! Я не знаю, как ещё можно бы было яснее (но и в тоже время таинственнее!) сказать обо всём истинном человеческом замысле, чем одним предложением сказано в четырнадцатой главе Откровения: "И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

Понимаете ли вы меня? Имя... Отца... на челах!

Нет нужды предвидеть так называемые временные рамки, когда случится осознание второго (в конце концов, Человеческого) воскресения, когда пути давно уже были для Духа спрямлены. Время кончится. Отныне взыскиваются только - божественные риски.

А тот несчастный, кто ждет затмений солнца и неслыханных землетрясений, может продолжать молиться на свои государственные счета и "лампочки". Солнце затмилось.

Но вы его находите на своем прежнем, катающемся туда-сюда, месте? Я не знаю... кого вы находите.

171

"Три девицы под окном

Пряли поздно вечерком..."

Многим детям уже понятно, что хотел бы я освежить в своей изрядной памяти русскую сказку (и этой сказке предстоит стать не только русской), написанную, как кажется, посвященным Поэтом.

Не отлагая важного дела, свалившегося к нам в прилежные ученические руки, приступим тотчас к самой удивительной сказке. Итак, как это по праву замечательно! что вдохновенная сказка эта начинается... с выбора, со свободного девичьего выбора! Девицы, сидя в своей светелке, как бы мечтают о возможных деяниях, кабы жизнь переодела бы их в роли Цариц. Первая девица склоняется к "полотну", другая же выбирает "кухню", ну а третья, просто-напросто, видимо, самая меньшая и непосредственная, отдает предпочтение исключительно чистой природе - к чуду деторождения... и не просто к деторождению, но - от Батюшки-Царя родила б... Богатыря (далее мы проследим, кто эти девицы и было ли их трое).

Оставаясь ещё в своем мечтательном уединении, подружки меньшой девицы ещё не допоняли, насколько они дурно (но зато свободно!) обсчитались. Но если внимательно присмотреться, для чего сегодня (да и вчера) девицы рождают детей, то станет ясно, что (скажем по-толстовски) появляются дети на свет во исполнение неких "материнских" прихотей - "полотна" и "пира". Ещё самой Марии нужно было бы послать ангела, чтобы о кое-чем Богатырском (Духовном) растолковать ей и её как бы мужу во имя бодрствования и не-уныния. То есть история эта, разыгрывающаяся вечерком и под окном - исключительно стародавняя история, может быть, даже "допотопная"!

Конечно, даже и детям уже не удивительно, что где-то поблизости находится и всё слышит Царь (Отец), мечтающий (хотя это и неудачное слово) обзавестись Наследником. Девицы своей беседой и такими искренними признаниями уже исключают какие-либо сомнения в Отце, потому он "выбирает" так, как уже себя, если хотите, предвыбрали сами девчонки. И притом забирает в свои владения не только новоявленную любимую жену, но и двух подружек.