Возражения католическим доктринам

Наталия Кобилева Возражения католическим доктринам

/Сравнительное богословие/

На основе авторской работы «Анализ катехизиса Римокатолической церкви»

ДОКТРИНЫ И КОММЕНТАРИИ. КРАТКО.

Главенство апостола Петра и апостольский престол в Риме

Титулы Папы Римского: Преемник Петра, Наместник Бога на Земле, Первосвященник Вселенской церкви. Доктрина власти над церковью

Первенство и непогрешимость римокатолической деноминации

Апостольская преемственность. Власть ключей. Отпущение грехов

Благодать. Обожение. Излияние Духа

Второй Адам

Богочеловечность Христа

Титулы Марии: Богородица, Царица Небесная, Мать человечества, Вторая Ева, Заступница

Особая святость Марии и приснодевство

Крещение и детокрещение

Покаяние и исповедание грехов

Разделение церкви и культ святых

Храм и литургия

Домостроительство образов

Домостроительство таинств

Евхаристическое жертвоприношение и пантеизм

Освящение вод

Ветхий Завет не отменен. Декалог – Закон Божий

Служение ангелам

Общежительное монашество

Смерть

Возможность спасения вне Евангелия

Эсхатологические события

Социализация

1. Главенство апостола Петра и апостольский престол в Риме

"Апостольский престол в Риме" – некорректное выражение, потому что, есть только небесный престол Господа Иисуса Христа, к которому мы приступаем в молитве. А на земле престолов нет!

"Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Матфея 28;18).

"Царство Моё не от мира сего" (Иоанна 18;36)

"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха.

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евреям 4;14-16).

Акцент на имени апостола Петра, как будто, его вера отлична от остальных. Но исповедание Петра "Ты – Христос, Сын Бога живого" исповедуют все христиане и все апостолы, а не только Пётр. Все двенадцать апостолов являются фундаментом церкви, а не один Пётр. Вся церковь имеет равную благодать от Господа, и всю церковь, а не только учеников Петра, не одолеют врата ада. Поэтому, идея исключительности апостола Петра не оправдана.

"Приступая к Нему, камню живому, людьми отверженному, но Богом избранному, драгоценному,

и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится" (1 Петра 2:4).

"Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы" (1 Петра 2;4-10)

На примере Петра Господь показал пример для всех, исповедание веры, относящейся ко всем, права и полномочия всех детей Божьих. Так же, как и к Петру, Господь обращается ко всем христианам. В свою очередь каждый христианин во всех поколениях становится "камнем" веры, подобным Петру, занимая своё место в храме церкви, возводимом Духом Святым. Сам апостол Пётр говорит, что все мы – живые камни, не только он, а Господь – краеугольный камень всего строения. Но католики краеугольным камнем назвали Петра. Конечно, это ничем не прикрытая дискриминация католиками остальных апостолов и их учеников, которым, якобы, не дана победа над силами смерти.

2. Титулы Папы Римского: Преемник Петра, Наместник Бога на Земле, Первосвященник Вселенской церкви. Доктрина власти над церковью.

Выражение "Преемник Петра", употребляемое в Катехизисе, некорректно. В Церкви Христовой не должно быть разделения на преемников тех или иных апостолов, потому что одна вера, один Дух, одно крещение для всех, и един, Кому служим и от Кого учимся, – Господь Иисус Христос (Ефесянам 4;5, 1 Коринфянам 1-3 главы)

Акцент на преемничестве от Петра, а не от Христа. Основателем католической церкви назван апостол Пётр. А не Христос. И в этом сектантство!

"Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: я – Павлов, я – Аполлосов, я – Петров, а я – Христов. Разве, разделился Христос? разве Павел распялся за вас?…" (1 Коринфянам 1 глава 11-12)

"Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?

Ибо когда один говорит: 'я Павлов', а другой: 'я Аполлосов', то не плотские ли вы?

Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;