Мы помним лишь некоторые исторические события, но не видим, по каким законам времени они развиваются. Мы говорим, что раньше люди воевали, используя луки, стрелы и мечи, а затем появились ружья, пушки и гранаты. Так мы видим разницу во времени. Но для человека с копьем в руке все происходило только в настоящем моменте времени, так же как и для человека с ружьем или пулеметом. Пураны говорят, что время течет из прошлого в будущее и также наоборот — из будущего в прошлое, но пребывает постоянно в настоящем. Историки могут сказать, что в прошлом происходили такие и такие события и произносились такие-то слова. Но каждый историк опирается на опыт своего личного времени и поэтому склонен по-своему объяснять исторические факты. В итоге о каждой исторической личности есть разные мнения современных ученых. Если выдающаяся историческая личность прошедших веков вызывает интерес и симпатию, то она может иметь много последователей, вплоть до настоящего времени. Но когда личность не вызывает интереса, тогда ее быстро забывают, и последователей никаких не будет. Симпатия и антипатия — вещи относительные, они создаются личным мнением современников, которые сейчас продолжают человеческую историю. Они изо всех сил будут пытаться изменить понимание прошлого, чтобы повлиять на события настоящего. История прошлого, конечно, не меняется, но меняется в каждый момент настоящего времени оценка исторических событий. Ленина считали гением, но затем оценка изменилась, личность Эйнштейна тоже пересмотрели. Отношения между мужчиной и женщиной прошлого считают сейчас старомодными и т. д. Такова жизнь: за мертвых говорят живые. Когда умрет нынешнее поколение, то на его противоречивых поступках и словах следующее поколение будет строить свою противоречивую историю и карьеру, и мир снова резко изменится.
Итак, чтобы стабилизировать цивилизацию, нам необходимо создать культуру вечного времени, которая не меняется во всех его аспектах — прошлом, настоящем и будущем. Для этого человеку нужно научиться видеть прошлое как оно есть, без интерпретаций; видеть будущее, как цель, которая принесет высшее благо для всех и каждого на Земле, а также уметь связывать прошлое и будущее в настоящем времени. Таким образом, ум успокоится, и уйдут все сомнения и тревоги, а вечное время умиротворит вечную душу. Мы все изошли из Абсолюта в прошлом и вернемся в Абсолют в будущем. Для этого мы живем и трудимся в настоящем. Кто способен связать все аспекты времени с Абсолютом, тот становится просветленной личностью. Любая просветленная личность становится как бы «машиной времени», для которой не существует разницы между прошлым, настоящим и будущим, потому что она использует свое личное время согласно воле Всевышнего. Только по воле Всевышнего открывается прошлое, настоящее и будущее. Но сейчас мы все еще живем по воле наших слепых предков, которые не ведали, что творили.
Глава шестая
Реальная картина жизни
Что такое жизнь? Жизнь подобна болезни, которая имеет внутренние, очень сложные процессы, а также и внешние симптомы. Личность осознает и переживает мир исключительно при помощи внутренних ощущений тела и ума, как бы внутри себя. Это осознание можно разделить на три аспекта ощущений: чувственные, мыслительные, а также волевые. Через органы тела мы чувствуем, как жизнь протекает иногда в комфорте, а иногда, наоборот, в дискомфорте. Через мыслительные процессы личность ощущает эмоции радости, смеха, печали, возбуждения, ненависти и т. д. А через волевые устремления в будущее личность ощущает энтузиазм, вдохновение и надежды на достижение цели. Таким образом, душа ощущает всего лишь деятельность грубого тела и тонкого ума. Не более того. Это то, что мы называем жизнью, хотя это далеко не все, что происходит на самом деле. На самом деле душа, поглощенная тонкой и грубой материей, перестала ощущать самое себя. Опьяненная физической силой тела и тонкими психическими энергиями, она переживает что-то вроде болезни под наркозом — под наркозом надежды на то, что счастье ждет ее в будущем. Таким образом, душа совершенно не понимает реальной картины жизни.