Возрождённая Русь

Думаю, что достаточно доказательств: Ие – само понятие бога у евреев; Ии, Ио, Иу – то же имя в разных падежах. Адонай – творец ада на земле с именем Ие. Потому главный город семитских религий – Иерусалим. Иудеи – творцы царства Тьмы и последователи Ие. Весьма показателен эпизод борьбы Иакова, прародителя евреев с богом, описанный в Библии: «И остался Иаков один. И боролся некто с ним, пока не занялась заря, и увидел, что не может одолеть его (Иакова), и коснулся вертлужной впадины на его бедре, и вывихнулась вертлужная впадина на бедре Иакова, когда он боролся с ним. И тот сказал: отпусти меня, ибо занимается заря». (Быт. 32:24-30). Вот такой бог, который боится света. В этом эпизоде только не хватает крика третьих петухов.

Мы можем с вами рассмотреть дополнительно ещё несколько понятий, но это только усилит рассмотренное выше:

«Иезекиль» – понятие «пророк» и имя (им я) ветхозаветного пророка.

«Иезуиты» – члены католического монашеского ордена «Sosietas Jesu» – «Общество Иисуса». Кстати, Иисус по-еврейски Иешуа.

Подводя итоги нашего небольшого исследования, можно с уверенностью сказать: Ра всегда противостоял Ие. Даже сама Библия устами Иисуса говорит, что отец иудеев – Сатана, князь Тьмы.

Истоки русской геральдики

Огню важно пламя, воину-знамя.

Русская поговорка

Взявшись рассмотреть эту тему, совершенно не предполагал ее объемности. С какого времени считать символы русскими, можно ли считать отдельные символы русскими вообще? С какого периода и, с какой Руси вести отсчет времени?

Решил остановиться на Московии и ее великом князе Дмитрии Ивановиче с того момента, когда он получил прозвище Донского, то есть с исторического сражения, внесшего коренной перелом в политическое устройство феодальной Руси. Достаточно подробно события по подготовке и самому сражению на Куликовом поле обозначены в «Сказании о Мамаевом побоище» – основном тексте этого исторического события.

Итак, на поле брани сошлись две великие рати (точных данных о количестве участников побоища с обеих сторон не имеется, так как имеющиеся данные московских (русских) летописей весьма противоречивы, как и определение причин самой битвы). На подготовленных заранее позициях в междуречье Дона и Непрядвы расположились полки Дмитрия Ивановича и брата его Владимира Андреевича под черными знаменами на костях (то есть, череп с костями – Адамова голова известны нам более по предупреждающей надписи на трансформаторных будках да, пожалуй, из приключенческой литературы о жизни морских разбойников). Царь Мамай (именно так он величается в летописи) из Причерноморья с марша вступает в бой во главе своих полков, ведомыми боярами и есаулами под развевающимися белыми хоругвями с красным крестом. Поднявшись на небольшой холм, Мамай, окруженный личной охраной и знаменосцами с…красными(!) знаменами, обратился к своим богам Перуну и Хорсу, и пособникам Салавату и Магомету.

Впервые изображение Адамовой головы встречается в легенде об Адонираме – Великом Мастере, главе вольных каменщиков, строивших знаменитый храм Соломона на Сиян-горе (Сион) в городе Иерусалиме (получил это имя после захвата евреями). После убийства Великого Мастера по приказу иудейского царя Шолома (в греческой интерпретации он – Соломон) этим знаком были отмечены девять наиболее активных участников событий. В течение последующих трех тысячелетий истории этот знак неоднократно являлся символом элитных воинских формирований от известных грабителей-крестоносцев, масонских структур Европы, морских пиратов и позже, в фашисткой Германии – дивизия СС «Мертвая голова» и т. д.

Союзниками причерноморского царя Мамая были Ольгерд Литовский и Олег Рязанский – великие князья земель еще не принявших христианство. С позиции правоверного христианства (именно так величалась христианская церковь