Возрождённая Русь

…Он вооружался против веротерпимости: «Кто хвалит чужую веру, тот свою хулит, а кто хвалит и свою и чужую разом, – тот двоеверец; и кто тебе скажет: и ту и другую веру Бог дал – ты скажи ему: разве Бог двоеверен? Писание говорит: един Бог, едина вера, едино крещение».

Более всех ненавидел Феодосий жидов, и жизнеописатель его говорит, что ходил он к жидам укорять их, досаждая им, называл их беззаконниками и отступниками и хотел быть от них убитым за Христа». (Н.И.Костомаров «Преподобный Феодосий Печерский»).

Подобные выпады Феодосия, ревнителя « веры еллиньской» были не случайны, ибо защищали ромейскую (именно так, и еще эллинская; граками-греками предстояло стать много лет спустя в результате насильственной ассимиляции настырными арамейцами) религию от наступления с Запада иудо-католицизма. Западники проводили в то время более гибкую политику, довольно лояльно относились к традиционному вероисповедованию и имели ряд сходных атрибутов и традиций: крещение двумя перстами, единые даты церковных праздников: 25 декабря Рождество Солнца и Рождество Распятого. Весенний праздник Плодородия и начала полевых работ совпал с еврейско-католическим Песах-Пасхой (как известно, еврейская Пасха символизирует умерщвление первенца-песах в семьях иноверцев и последовавший за этим исход евреев из Египта). Наш же Православный (староверческий) праздник Плодородия открывал весеннюю посевную кампанию. В неделю (не делаю – так назывался выходной у славян до перехода на еврейский календарь) жители сел ходили от дома к дому с куличем в форме мужского детородного органа с излившимся семенем и приложенными к нему куриными яйцами, расписанными символами своего рода и предлагали испытать та прочность семя соседей. После встречного удара двух крашенных яиц происходил обряд вручения целого яйца семье, у которой оно не выдержало испытания. Так и живут по сей день русский праздник плодородия с каннибальским христианским, при котором необходимо причастие в форме поедания тела Христа, превращенного в хлеб (мацу или опресноки) с запиванием красным вином (кагором), якобы символизирующем причастие-сопричастие выпивания человеческой крови с нелепым возгласом «Христос воскресе!». Где уж тут воскреснуть, когда тебя разорвут на части и выпьют до капли кровь. Думаю, что в каннибальскую христианскую церковь вряд ли кто ходил, если бы знал ее истинную сущность. Более подробно о христианских традициях, праздниках можно прочитать в работе В.И.Даля «Записка о ритуальных убийствах» или в трудах Ф.М.Достоевского, Вс.Вл. Крестовского и многих, многих других отечественных и зарубежных авторов.

В Х1 веке новой эры продолжается распространение католицизма на восток Европы. На Востоке и в Азии стремительно распространяется довольно молодая религия ислам, которая достигла Верхнего Поволжья, Кавказа, Причерноморья – территорий непосредственно примыкающим к русским землям. Причерноморье и Волгаария, не задумываясь, принимают ислам, настолько были измучены частыми набегами христианизированных русских князей.

Видя угрозу во все разрастающемся влиянии религии аравийцев, христианский мир начинает активизировать свои действия. В 1095 году Никейский Собор делает попытку объединения всех протестантских церквей, а потом и христианских.

В 1096 году начался 1-й Крестовый поход на Ближний Восток (Сирию, Палестину, Северную Африку), организованный западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы с неверными (мусульманами) за освобождение гроба Господня, завершившийся спустя три года захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима (подножие престола бога русов – так звучит его перевод). В древности в этом городе – центре территории с сухой и жаркой погодой, получившей название Палены Стан или Палестина – находилось главное капище русов. На вершине горы всегда горел костер, особенно это зрелище производило впечатление ночью, видимое за десятки километров вокруг. Назывался этот холм Сиян-горой и находился в центре Иерусалима. Ныне это Сион-гора с остатками храмового комплекса, построенного Великим Мастером Адонирамом по заказу иудейского царя Шолома (по- «гречески» – Соломон). Иерусалим и сегодня зовут городом трех религий: православия, христианства и ислама, но находится город в руках мирового сионизма, провозгласившего когда-то свои амбиции мирового господства.

В русских землях в том же 1096 году происходит битва войска великого князя Святополка 11, усиленного братьями-крестоносцами из Европы с половецкой ратью при Переславле, в которой половцы-татарове потерпели поражение.