Возвращаясь к истокам христианского вероучения

С одной стороны, ничего нет плохого в принципе «соблюдай все указания», особенно когда речь идет о регулировании порядка в государстве. Но когда данное правило применяется для регламентации повседневных поступков людей, даже в ведении домашнего хозяйства, эффект получается обратным. В главе «Божий Закон» мы уже отметили, что в письменной Торе (Пятикнижии Моисея) иудеями насчитывается 613 заповедей (мицвот). Например, в числе этих 613 заповедей есть такие: 52-я заповедь из разряда «не делай» — «Не вступай с ними(с язычниками. — Прим. авт.) в родство»(Втор. 7:3); 113-я заповедь из разряда «не делай» — «Не работай на первородном воле твоем»(Втор. 15:19); 69-я заповедь из разряда «делай» — «Если ., в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой ... жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу»(Лев. 5:5,6).

Но евреи посчитали текст Писания недостаточно детальным и добавили к письменной Торе устный закон, назвав его устной Торой, который впоследствии был записан и систематизирован в Талмуде. Он содержит еще сотни наставлений, ограничений и запретов. Талмуд, по мнению евреев, это теоретическое, идейное воплощение письменной Торы. Он насчитывает 2500 (!) страниц, его предписания каждый еврей должен знать и соблюдать. В Талмуде так или иначе освещены все темы — от устройства мира, до мельчайших бытовых: например, обязанности ритуального омовения чаш перед едой (тешат келим, хахшара) и рук (нетилат ядаим). Но и это еще не все. К Талмуду имеются комментарии, которые каждому еврею желательно прочитать.

Трудно, а точнее практически невозможно, точно пересчитать, сколь­ко всевозможных ограничений сами на себя возложили иудеи. Закон Моисея они превратили в своеобразный культ, не только и не столько скрупулезно выполняя его заповеди, изложенные в письменной Торе, но, главное, пополняя его все новыми и новыми правилами, установленны­ми мудрецами:

«И стало у них словом Господа:заповедь на заповедь,заповедь на заповедь,правило на правило,правило на правило, тут немного, там немного»(Ис. 28:13).

При этом иудеи уверены, что, соблюдая многочисленные требова­ния своих духовных лидеров, они исполняют тем самым закон Божий — слова Господа. Хотя на самом деле значительную часть своих сил и времени они тратят на дела, не угодные Создателю, — выполнение чело­веческих заповедейи правил.

Творец через Свое слово не раз говорил, что ждет от людей не формального исполнения религиозных, обрядовых предписаний, а люб­ви к Нему, разумного служения в соответствии с установленным Им законом и сокрушенного, доброго сердца:

50

51

«Если вы будетеслушать заповеди Мои,которые заповедую вам сегодня,любить Господа,Бога вашего, и служить Емуот всего сердца

вашегои от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой»(Втор. 11:13,14).

«К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пре­сыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния вашиот очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, всту­пайтесь за вдову»(Ис. 1:11,16,17).

«Жертва Богу —дух сокрушенный;сердца сокрушенного и сми­ренного Ты не презришь, Боже»(Пс. 50:19).

«Я милости хочу,а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений»(Ос. 6:6, см. также Мф. 23:23, Ис. 66:2, Мф. 12:7, Иер. 6:20, Ам. 5:22, Мал. 1:10, Рим. 12:1).

Иисус упрекал иудеев в соблюдении человеческих постановлений вместо и сверх заповедей Писания:

«Тщетночтут Меня, уча учениям,заповедям человеческим»(Мф. 15:9, см. также Мк. 7:7).