Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня.. Ибо вы,оставив заповедь Божию, держитесь предания чело­веческого,омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное»(Мк. 7:6,8, см. также Мф. 15:1-6).

Обратите внимание, в последнем из приведенных текстов Иисус процитировал ветхозаветное Писание:

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение запо­ведей человеческих»(Ис. 29:13).

То есть мы в очередной раз видим, что Христос пытался возвра­тить людей к сути установленного изначально закона Создателя — к заповедям Божьим, научить людей сердцем любить Бога и друг друга, а не концентрироваться на формальном исполнении требований Талмуда и Торы. Евреи же, словно соблюдая инструкцию, исполняли множество обрядов, но только на словах любили Бога и ближних. Например, в вышеприведенном отрывке Евангелия от Марка (Мк. 7:6,8) речь идет не о простом омытии посуды из соображений гигиены, а о сложном ритуале очищения перед трапезой, действующем у иудеев до сих пор. А ведь это уже не исполнение закона Божьего, а законничество! Между тем истинный смысл закона оказался иудеями утерянным.

Иисус обличал духовных лидеров своего времени:

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, иоставили важнейшее в законе:суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять»(Мф. 23:23, см. также Деян. 7:53).

Вероисповедание иудеев — это яркий пример религии, строящей­ся на оправдании делами. Так было раньше, так осталось и до сего дня. На «Еврейском сайте из Иерусалима» (www.evrey.com) я прочитал такое определение сути еврейского вероисповедания:

«Основа еврейской веры — аксиома, выраженная в том, что на выполнении (или невыполнении) заповедей строится система наград и наказаний. Соблюдаю­щий заповеди удостоится Грядущего Мира, а при благоприятных обстоятельствах еще в этом мире обретет материальное благополучие. Соответственно нарушитель заповедей не удостоится ни того, ни другого».

На примере евреев хорошо видно, как скрупулезное исполнение мно­гочисленных религиозных предписаний может постепенно превратить верую­щих в формалистов. Апостол Павел так говорил о законничестве иудеев:

«Израиль, искавший закона праведности,не достиг до закона праведности.Почему? потому что искали не в вере, ав делах закона»(Рим. 9:31,32).

Когда многочисленные ритуалы занимают разум и сердца людей, они постепенно забывают истинного Живого Бога и Его любящий ха­рактер. Творец через пророков говорил иудеям:

«Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего;а Израиль не знает Меня,народ Мой не разумеет»(Ис. 1:3).

«Забывает ли девица украшение свое и невеста — наряд свой? анарод Мой забыл Меня»(Иер. 2:32, см. также Ис. 17:10, Иез. 22:12, Ос. 4:10, Ос. 8:14).

При таком образе духовной жизни сердце человека постепенно «каменеет»:

«Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите?»(Мк. 8:17,18).

«Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал»(Ис. 42:20, см. также Мф. 13:14, Ин. 12:40, Ис. 6:9, Иер. 5:21).

То есть евреи, вместо послушания и разумного служения Богу в соответствии с законом, данным Творцом Моисею, превратили свою религиозную жизнь в законничество. Иисус желал помочь людям на­учиться правильно расставлять приоритеты:

«Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»(Лк. 12:34).

«Он(Христос — Прим. авт.) дал нам способность быть служите­лями Нового Завета, не буквы, но духа»(2 Кор. 3:6).