ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

Теперь, я надеюсь, вам, дорогой читатель, стало понятно, чем так возмущался Иисус. Он скорбело доминировании в народе ложных рели­гиозных представлений, о порабощении людей многочисленными глупыми субботними запретами. Стоит отметить, что в Евангелие описаны всего два случая, когда Господь выказывал негодование. Бичом из веревок Христос разгонял менял и торговцев из храма, где тогда еще проходили спасительные для тысяч людей служения жертвоприношений (см. Ин. 2:14-17). И в указанном выше примере с субботой Иисус воззрел с гневом(см. выше Мк. 3:1-5). Это единственное место в Евангелие, где по отношению к Иисусу употреблено слово гнев.Иисус был огорчен и разгневан тем, что день, данный людям для отдыха, радости и возраста­ния в Боге, религиозными деятелями был превращен в день рабства, уныния и абсурда. Христос пытался обличить и вразумить людей:

«Если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь,не тотчас ливытащит его ив субботу?»(Лк. 14:5).

«Лицемер! не отвязывает ликаждый из вас вола своего или осла от яслейв субботуи не ведет ли поить?»(Лк. 13:15).

Иисус всегда пытался научить людей правильному пониманию Божьих заповедей. Насчет седьмого дня Он объяснял, что сострада­тельная любовь к голодному и нуждающемуся выше закона о субботнем покое. Конечно, люди должны останавливаться в бешеном ритме жизни, чтобы подумать о мудрости и силе Создателя, о вечных и непреходящих ценностях, на что, как правило, в будни не хватает времени. Но суббот­няя остановка вовсе не означает, что люди обязаны прекратить на время делать добро. Ради дел милосердия этот покой прерывать дозволительно. Христос призывал:

«Можно в субботы делать добро»(Мф. 12:12).

Бог учредил субботу, чтобы люди имели возможность вспоминать Его и общаться с Ним: «День седьмой — суббота Господу, Богу тво­ему»(Исх. 20:10). Творцу хочется, чтобы в этот день Его дети проявляли к Нему повышенное внимание, а не формально соблюдали множество запретов, которые не могут вызвать иных эмоций, кроме раздражения. Формализм вообще не присущ Создателю. Иисус это пояснил, когда фарисеи обвинили Его учеников в срывании колосьев в субботу (см. Мф. 12:1-4). Передвигаясь от селения к селению между проповедями, они проголодались до такой степени, что решили перекусить зернами. На упрек фарисеев Христос вспомнил хорошо известную историю о Давиде. Когда тот бежал от Саула, то, проголодавшись, был вынужден просить у священника хлебов предложения из святилища (см. 1 Цар. 21:1-6), хотя по закону их есть могли только сыны Аарона (см. Лев. 24:5-9). Бог —сердцеведец, поэтому за этот поступок Давид не был наказан, ведь он был движим не праздным любопытством и не гордыней, а сильным голодом. Хотя похожая ситуация плачевно закончилась для царя Озии. Творец поразил его проказой за то, что тот вместо священника решил воскурить в храме фимиам (см. 2 Пар. 26:16-21), так как Озией в этом

210

случае двигала гордыня, а не необходимость. Закончил Иисус эту исто­рию выводом:

«Если бы вы знали, что значит:милости хочу, а не жертвы,то не осудили бы невиновных»(Мф. 12:7).

Христос желал, чтобы люди поняли, что Бог хочет от них любви ( милости),а не бессмысленных ритуальных «самоистязаний» и фор­мальных жертвоприношений (жертвы).Заповедь о субботе, как и другие, была установлена Творцом не напрасно, а для пользы человека. Суббота — это общение с Богом, отдых и покой в радости созерцания Божьего творения, перерыв в житейской суете. Иисус акцентировал на этом вни­мание верующих:

«И сказал им:суббота для человека, а не человек для субботы»(Мк. 2:27).

Посмотрите, как много глубоких и мудрых слов сказано Иисусом о субботе. Задумайтесь, сколько раз Он вставал на ее защиту. И это не случайно, ведь, согласно Библии, Христос Сам установил этот день по­коя, так как Он участвовал в Творении Земли:

«Им создано все,что на небесах и чтона земле»(Кол. 1:16, см. также Ин. 1:1-3,14, Евр. 1:8-12, Еф. 3:9).

Поэтому Иисус «как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи»(см. Мф. 7:29, Мк. 1:22) учил правильному соблюдению субботы, обращая внимание на то, что Он ее учредил, а значит, имеет на это право:

«И сказал им:Сын Человеческий есть господин и субботы»(Лк. 6:5, см. также Мк. 2:28, Мф. 12:8).

XX.II. СУББОТА И УЧЕНИКИ ХРИСТА