Возвращение к истоку. Передача светильника

И это верно не только в отношении красоты, но и в отношении всех измерений жизни. Если кто-то утверждает, что он реализовавшийся человек, и постоянно требует от людей признания его просветления, вам трудно уважать его. Самим таким требованием этот человек доказывает собственное невежество.

Поэтому в Упанишадах написано: человек, который считает себя знающим, в действительности ничего не знает. Поэтому Сократ говорит: «Когда я стал знать, я понял, что я самый невежественный человек».

Человек, который и в самом деле знает, становится незнающим; все незнающие люди знают много. Если человек заявляет, что он знает, значит, такое заявление делает невежественный ум. Знающие люди никогда ничего не требуют, поскольку, что вы знаете в тот миг, когда начинаете знать? Вы ничего не знаете.

Существование громадно и таинственно, как вы можете знать его? Всякие заявление о своем знании эгоистичны, и только тот человек, который лишен эгоизма, который полностью утрачивает самосознание, который не знает, кто он, проникает в таинственные сферы бытия.

Бодхидхарма, приехав в Китай, захватил с собой лотос безмолвия, свет Будды, пробуждение, тайну, ключ. К нему пришел император. Он стал задавать Бодхидхарме много вопросов. Император заявил: «Я совершил великое множество благих поступков. Какая выгода мне будет с них?» «Никакая, - ответил Бодхидхарма. - Вы угодите на самые нижние круги ада. Человек, совершивший хороший поступок, не должен осознавать его, потому что благой поступок становится дурным, если осознаешь его. Вот единственный грех».

Император немного смутился. Он задавал и другие вопросы, но всякий раз получал только такие вопросы, которые потрясали его. «Расскажите мне о святом Будде», - попросил император. «Нет на свете ничего святого», - ответил Бодхидхарма. Дело в том, что если вы считаете что-то святым, то начинаете уделять этому объекту пристальное внимание. Если вы считаете святым себя, тогда вы неизбежно будете воспринимать других людей как грешников. Поэтому Бодхидхарма сказал: «Нет на свете ничего святого». Император вспылил и крикнул: «Кто ты такой, чтобы разговаривать со мной в таком тоне?» И Бодхидхарма ответил: «Я не знаю».

Вот совершенное знание. Бодхидхарма сказал: «Я не знаю, кто я такой, чтобы разговаривать с вами в таком тоне». Обратите внимание на красоту его слов. Он говорит: «Я не знаю, кто я такой». Бодхидхарма отсутствием всякого утверждения полностью выразил себя.

Делая утверждение, вы упускаете суть. Говоря о своем незнании, Бодхидхарма абсолютно, совершенно стер себя. Этот человек никоим образом не контролирует себя, он осознал себя.

Красивая жена считает себя красивой, и я не замечаю ее красоты.

Жена хочет, чтобы муж замечал ее красоту. Никто не будет замечать то, что вы нарочно выставляете напоказ. Вы будете постоянно вытягивать из людей энергию, будете отнимать у них энергию. Вы станете тяжкой обузой и занудой. Все люди будут избегать вас, никто не захочет находиться рядом с вами. Контролирующий себя человек похож на тяжелую ношу: вы подходите к нему и тотчас же ощущаете внутреннюю дрожь, потому что он что-то требует.

Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости.

Некрасивая жена считает себя некрасивой... Она скромна, она ничего не требует, не просит, она не требует к себе внимания. Такая жена не описывает свои достоинства; она просто знает о том, что некрасива. Поэтому она почувствует благодарность к вам, если вы будете любить ее. Если кто-то замечает ее, она чувствует признательность. А когда вы чувствуете благодарность, признательность, вы становитесь прекрасными. Любой комплимент такая женщина считает вершиной благосклонности, ведь она думает: «Я недостойна этого комплимента. Я некрасивая». Она ничего не ждет, поэтому все, что происходит, становится для нее блаженством, счастьем. Если вы ожидаете что-то, то разочаруетесь, а если вы ничего не ждете, то будете удовлетворены.

Хозяин гостиницы сказал: «Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости. Она стала такой простой и скромной, она освободилась от эго и самоконтроля, поэтому я не в силах увидеть в ней некрасивость».

Янь Чу сказал ученикам: «Запомните, что если вы будете вести себя благородно и при этом отгонять саму мысль о своем благородстве, тогда вас будут любить повсюду».

Вы разрушаете себя, делая всякие заявления. Вы заявляете о том, что вы мудрец, и тогда жизнь доказывает, что вы болван. Вы заявляете о том, что вы очень привлекательны, но жизнь не замечает вас. Вы пытаетесь доказать, что вы очень красивы, но все в вас выдает уродство. Дело в том, что нет ничего более уродливого, чем эго, а все утверждения эгоистичны.