Возвращение к себе (наука будущего)

Можно ли дать достаточный материал по теме, чтобы человек, прочитав его, сказал, что это так и есть? Наверное, нет, потому что информации такой сейчас очень много, и если человек не хочет знать правильный ответ, то ему и бесполезно говорить. Конечно, каждый человек волен думать, как ему хочется, но лучше, если у него правильное представление. Материала вполне достаточно, чтобы можно было сделать правильный вывод о том, сколько раз человек живет — один раз или через какое-то время вновь воплощается на земле, рождается в новом теле.

Нет смысла тратить время, чтобы рассматривать историю вопроса — как он понимался в разное время у разных народов, живших даже на разных континентах и в разное время. Это вряд ли поможет лучше разобраться в столь сложном вопросе. Хотя человечество в своем историческом пути в чем-то развивалось, а в чем-то и теряло многие знания, имеющие большое значение. Вечные вопросы, серьезные вопросы человеческого бытия нельзя решить большинством голосов, ориентируясь на количество людей, имеющих ту или иную точку зрения. Принятие решений по "вечным" вопросам нужно принимать после всестороннего их анализа.

Заслуживает серьезнейшего внимания знание о перевоплощении у таких философов, как Ориген, Пифагор, Платон, Шопенгауэр, Шри Ауробиндо, Дж. Бруно и др. Суд инквизиции отправил Дж. Бруно на костер. Когда уже все было готово и палачи зачитывали «приговор», он сказал им: вы с бо'льшим страхом зачитываете приговор, чем я выслушиваю его. Такие слова свидетельствуют о глубочайшем знании, об абсолютной уверенности в этом знании. Конечно, мнение такого человека о перевоплощении заслуживает серьезнейшего внимания, как и мнение других ученых, философов, сделавших большой вклад в познание.

Н. Бердяев говорил, что окончательна судьба человеческой души не может быть решена за одну короткую жизнь на земле. Тем более если человек умирает в молодом возрасте. Но он полагал, что душа проходит дальнейшую эволюцию в каких-то высших, духовных планах. Он не признавал перевоплощения на земле в основном по двум причинам — это, по Бхагавадгите, бесконечное их число, а вторая причина — это, как он считал, противоречие идее целостной личности, когда человек не помнит своих прежних воплощений, и поэтому кажется, что в них нет смысла.

О первой причине — число воплощений не бесконечное, а большое. Второе — принцип целостности личности. Считается, что человек не помнит деталей и вообще не помнит прежних воплощений в других телах. Это не так. Почему одни люди быстро усваивают различные уроки, программы, лучше справляется с заданиями? Почему одни веселые, другие унылые, почему одни добрые, другие злые, почему в одном и том же возрасте люди настолько разные? Все зависит от того, кем был и, главное, каким был человек в предыдущей жизни. Или он был честным и инициативным человеком, к чему-то стремился, или он ничем не интересовался и ни к чему не стремился. И если человек чему-то легко обучается в этой жизни, то это скорее всего потому, что он в предыдущей жизни этим занимался, наработал в этом определенный опыт, и в этой жизни человек только вспоминает все. Человек может не помнить деталей, но навыки, наработки — положительные или отрицательные, остаются в подсознании. Подсознание — это в основном опыт предыдущих жизней, сознание — в основном опыт этой жизни. Сознание и подсознание взаимодействуют друг с другом, оказывая влияние на принятие решений. Это весь опыт человека, всех его воплощений. Подсознание — это волевой и нравственный стержень, внутренняя убежденность, характер человека, его основа, ориентированность на правильные поступки, на добро, оно направляет мысль, действия человека. Сознание же в большей степени ориентировано на материальное, на этот физический мир, на потребности тела.

Человек — это дух, душа и тело. Душа как бы срастается с телом и отождествляет себя с ним, и голос тела часто считается единственно правильным. Это отождествление себя, своей основы, своего «я» только с телом столь сильное, что и общественное мнение, и наука считает тело главенствующим, доминирующим, а душу — чем-то второстепенным. Медицина и другие области знания о человеке, в т. ч. правоохранительная деятельность, ориентируются на тело, в значительно меньшей степени на душу. В медицине это психотерапия, в правоохранении — нанесение морального вреда.

Целостность личности не нарушается потому, что из воплощения в воплощение передаются, и не просто передаются, а усиливаются лучшие качества, лучшие навыки, лучшие наработки человека в прежних жизнях, и чем они существеннее, важнее, тем они прочнее усваиваются душой и тем более длительно сохраняются. Так что целостность личности не только не нарушается, но идет ее укрепление, духовный рост, который понимается как рост интеллекта в сочетании с высокими моральными и нравственными качествами.