Возвращение к себе (наука будущего)

Однако и В. Соловьев не сказал, в чем смысл любви, хотя и сказал, что “к истинному единству двух начал, основных сторон его, мужчиной и женщиной, относится первоначально таинственный образ Божий, по которому создан человек”. Не проясняют проблему и сказанные В. Соловьевым далее слова: “невольное и непосредственное чувство открывает нам смысл любви как высшего проявления индивидуальной жизни, находящей в соединении с другим существом свою собственную бесконечность. Не довольно ли этого мгновенного откровения?”

Да нет, не довольно. Разве для того соединяются мужчина и женщина, чтобы почувствовать свою бесконечность?

Н. Бердяев в книге “О рабстве и свободе человека” говорит, что “человек пытается осмыслить, оправдать половое соединение. Простое удовлетворение физиологической потребности, подобно процессу питания, не относится специально к человеческой жизни и не ставит вопроса о смысле, это относится к животной жизни человека и ставит вопрос об ограничении и преодолении животной природы. Человек придумал три способа осмысливания для себя полового соединения. Смысл полового соединения есть деторождение, продолжение рода. Это есть самая распространенная и самая добродетельная точка зрения в царстве социальной обыденности… эта точка зрения безнравственна и лицемерна, несмотря на кажущуюся добродетельность. Безнравственно рассматривать личность исключительно как средство для рода и эксплуатировать личные влечения и чувства ради родовых целей. Тоталитарные государства дошли до предельного бесстыдства, они хотят организовать половую жизнь людей для интересов родовых и государственных… Лицемерно утверждать, что человек влечется к половому соединению для деторождения, в то время как подобная цель может быть лишь результатом рефлексии и половое соединение имеет значение само по себе. Этому противится точка зрения, что смысл полового соединения в непосредственном удовлетворении, наслаждении, которое оно доставляет. Эта точка зрения тоже безнравственна (хотя и не лицемерна), потому что она делает человека рабом своей низшей природы и сталкивается с достоинством личности, как свободного духа. Есть третья точка зрения: смысл полового соединения в соединении с любимым, в достижении полноты от этого соединения. Это смысл личный и единственно допустимый, морально и духовно оправданный, и он предполагает одухотворение пола. Можно было бы парадоксально сказать, что оправдано только такое соединение, которое означает стремление к “личному счастью” любящих… Смысл и оправдание брака лишь в любви. Брак без любви безнравственен”.

Конечно, кому что делать и чего не делать, решает каждый сам. Но есть здесь интересный момент. Когда у человека все нормально, тогда и вопросов у него нет. Это не вопрос, что хочет женщина, вопрос в том, почему она этого не получает. Вопросы появляются обычно тогда, когда начинаются проблемы. В жизни каждого человека бывают светлые и темные полосы, а в последовательности перевоплощений эта чересполосица выражена, как правило, сильнее. Если считать, что человек живет один раз, то невозможно объяснить многое, что кажется несправедливым. Все проблемы человек создает сам. Счастье в любви, как и любое другое, привязывает к себе, и человек начинает жить только для этого, делает счастье целью жизни. Но если назначение человека на земле — развитие, то отклонение от этого пути, наряду с другими причинами, могут привести к проблемам.

Многое в нашей жизни говорит о важности любви, отношений. Ради любви мужчина и женщина сделают то, что не сделают ради хлеба. Но женщина, которая любит детей, наверное, откажется от любви, если из-за этого у детей будет меньше хлеба. И если хлеб есть как бы основа жизни, без него невозможна жизнь, человек умрет, если не будет есть, то можно сделать на первый взгляд парадоксальный вывод: любовь, отношения мужчиной и женщиной, которым отводят даже "вспомогательную" роль, как некое приятное времяпровождение, не только нужны и важны сами по себе, но и бывают нужны больше самой жизни. Понятно, что мужчина не обманывает, когда говорит женщине: я тебя больше жизни люблю.