Возвращение катаров

Его глаза нашли незабываемый гобелен, который после объяснений Карен приобрел новый смысл и еще большую загадочность. В нижней части, в овале пламени, был изображен злой Бог, покровитель дьявола, несовершенство, с точки зрения современных катаров. Над его головой — буква «альфа», поскольку именно он был ответственен за физическое создание мира. И человеческого тела. Он держит на одной ладони Адама и Еву и меч в другой. Чувственная природа человека, эротическая, творческая, но в то же время жестокая и разрушительная. В одной руке — рождение, творчество, а в другой — возмездие, физическая смерть. Но только физическая, не духовная. Так как Он — не конец всего. Он не может положить конец, это не в Его власти, и Ему суждено быть поверженным на исходе времен.

Потому что над ним — Бог милосердный. Спокойный, властный, величественный в своем круге небесно-голубого цвета и с короной вселенского царя на голове. Ему служат ангелы. В одной руке у него — благословение, прощение ошибок. В другой — книга мудрости, духовного обучения. Буква «омега» над его короной означает конец пути человека, совершенство, отрицание всего плотского и триумф духа. Бог милосердный в конце времен нанесет поражение Богу злому, и дух восторжествует над плотью.

А между двумя богами — подкова, символ реинкарнации по старинной катарской традиции. Она символизирует собой трудность пути, который ведет человека к вечной жизни. Реинкарнация за реинкарнацией тяжкого ученичества и физическая смерть для перехода в следующую жизнь и к следующему уроку.

Дюбуа закончил молитву, открыл глаза и, благословив вошедших жестом, сказал:

— Добро пожаловать, братья.

— Спасибо, Добрый Человек, — ответили Карен и Кевин.

— Хайме Беренгер, твои крестные сообщили мне, что ты хотел бы углубить тот духовный опыт, который получил во время духовного крещения. Это правда?

— Да, Добрый Человек.

— Карен, Кевин, считаете ли вы, что брат Хайме достоин дальнейшего продвижения в нашей вере?

— Да, он достоин.

— Хайме, ты готов повторить твою клятву о неразглашении того, что ты здесь услышишь и увидишь? И обещание подчиняться твоим старшим братьям, если в определенной ситуации, во благо организации, они прикажут тебе сделать что-то?

— Да, Добрый Человек.

— В таком случае, возьми этот кубок и не ставь его на стол, пока не выпьешь до дна.

Хайме поднял тяжелый кубок и снова почувствовал острый и сладковатый вкус напитка.

— Помолимся, — предложил Дюбуа и стал произносить слова необычного варианта привычного «Отче наш».

Хайме автоматически повторял за ним, его глаза вернулись к гобелену, который начинал оживать. Он был уверен, что вот-вот снова погрузится в волшебные видения. Он обогнул стол и лег на диван, Дюбуа положил ладони на его лоб. Хайме закрыл глаза и, ощущая тепло ладоней, позволил себя увести в духовное путешествие. К тайне. К прошлому.

43

— Скажите мне, Мигель, — спрашивал Уго с профессиональным интересом, — как вы умудрились сделать такой поверхностный порез? Всем показалось, что вы перерезали Хуггонету горло.

Хайме полулежал на роскошных арабских подушках в походном шатре короля Педро II Арагонского. Напротив, за восьмиугольным столиком со сложным геометрическим рисунком из перламутра, также на подушках, лежали Уго и Мигель.

Они были в веселом расположении духа и шутили. В свете канделябров их зубы сверкали из-под густых темных усов. Никто бы не подумал, что менее часа назад они были готовы убить друг друга.

— Рубить и резать — это единственное занятие, которым позволяет заниматься мое происхождение.

— И мое тоже, — возразил Уго, — но чем короче и глубже разрез, тем лучше он у меня получается, я не останавливаюсь на полпути.

— Этот бездельник заслуживал урока за свою дерзость и бесстыдство. В следующий раз я его убью.

— Он не хотел оскорбить нашего короля, а только передал то, что говорят и делают наши враги.

— Клянусь Богом, что нет! — Мигель повысил голос. — Хуггонет хотел, чтобы наш король ввязался в драку с французами и защитил этих еретиков катаров. И вам, Уго, хорошо известны его намерения. Под предлогом того, что это говорят французы, он оскорбляет и провоцирует нас. Войска жаждут войны, а знать оскорблена и взбудоражена. В такой нестабильной ситуации проклятый трубадур-еретик со своей лютней имеет больше силы, чем десяток рыцарей с мечами, — заверил Мигель. — Обвиняя крестоносцев в том, что они пользуются невинностью и доверчивостью войска и многих благородных рыцарей, он провоцирует к действиям нашего господина. Разве вы не слышали? Нас подталкивают к войне против крестоносцев Симона де Монфора. Практически к войне против Папы. Лучше бы он пел баллады о рыцарях и их дамах, о печальных историях древних героев! Об этом должен петь трубадур, заставлять плакать девушек. Если он еще раз влезет в политику, я перережу ему горло одним движением! Шут в узких панталонах! Вы видели, как он обмочился от страха, когда я приставил ему кинжал к горлу?