Возвращение сквозь забвения

Из Мекки Акбулат — ажи вернулся, изучив основательно Ислам и исламскую культуру и, главным образом, Коран, тафсир, хадисы и шариат. Его теоретические знания снискали ему большой авторитет, за что избрали его имамом соборной мечети в степях Приазовья. По приезду основал он религиозную школу (мектеб), где обучались дети простых людей и местной знати вместе, следовавшие религиозно- правовой школе имама Абу-Ханифы. Особенно любили и почитали его как человека, обладающего духовными сокровенными знаниями и щедро делившимися с теми, кто проявлял истинный интерес к знаниям. В знак высочайшего уважения к нему, его знаниям в народе стали звать его Акбулат- ажи кутлык, как духовного лидера.

Ахун Абдаль Маджид ибну Акбулат-хаджи.

На момент, когда Абдул Межит похоронил своего отца, он уже был в полном расцвете сил, унаследовав от своего родителя все благородные добродетели, вплоть до того, что тоже вступил в духовную стезю.

В 1906 г. по решению Таврического Духовного управления мусульман с центром в Симферополе Абдул-Межита назначили ахуном в статусе заместителя муфтия, закрепив за ним территории северного Дагестана и Ставрополья, где проживали ногайцы. Решением муфтията ахун Абдаль Маджид ибну Акбулата-хаджи снабдили печатью, наделив его правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснение норм, основанных на Коране.

Гражданская война достигла и ногайские степи.

Это был конец 1920 — начало 1921 года. Абдаль Маджид ибну Акбулат-хаджи особенно активно боролся против того, чтобы религиозную идеологию использовали в политических или других целях, был ярым противником религиозных фанатов и радикалов. Он смело разоблачал тех, кто пытался под знаменем Ислама поднимать народ на братоубийственную войну.

От ленинской революции он не был в восторге, и поэтому не примкнул к большевикам, а развал Российского государства воспринял как всенародную трагедию. В вооруженных столкновениях он призывал людей не участвовать.

Тем более чудовищны преступления тех, кто совершил их против Абдаль Маджид ибну Акбулат- хаджи и мужской части его родни. Неизвестные вооруженные люди, почему то позднее их называли «зелёными», арестовали Абдаль Маджида ибну Акбулат-хаджи вместе с его родней и расстреляли их.

Абдаль Маджиду удалось доползти до крыльца своего дома. Раненный огнестрельным оружием, и от удара шашкой, придерживая одной рукой, другую, с плеча уже отрубленную, истекавший кровью, он испустил последнее дыхание на руках своей жены, последний раз взглянув на онемевшее от ужаса лицо своего единственного сына.

Его сына Зекерью и некоторых его сверстников, тех, кого смогли спрятать, женщины спасли, благодаря чему, и, продолжились линии Межитовых, Джумаевых, Айтманбетовых, Амитовых, Адильгеревых, Казманбетовых, Байрашевых, Саитовых, Кумаровых и еще нескольких семей. Все они из рода «ас-кутлык».

Теперь уже никто не помнит, сколько было убитых. Семьи, где не осталось ни одного мужчины в живых, постепенно прекратили линию существования. Со слов Османова Абубекера, жителя аула Кунбатар, который собственными руками рыл могилы и похоронил их известно, что могильных ям рыли за сорок.

Теперь мы никогда не узнаем, кто совершил эту чудовищную акцию.

Род Абдаль Маджида остался без взрослого мужчины. Одни женщины и дети, среди них мальчишки, которым не более 10-11-лет. Сыну Абдул-Межита Зекерье тогда было 11 лет.

Возглавила род после гибели Абдул-Межита его супруга Канитат. Невероятно, но только вера во Всевышнего Аллаха и преданность мужу могли придать жизненную силу и мудрость этой несчастной женщине и выдержать такую трагедию. Видимо, на то воля Всевышнего. Она не только выжила. Подняла весь род с колен, поставив на ноги, и воспитала своего сына Зекерью достойным его отца.

Получив семь классов образования, дедушка Зекерья начал свою трудовую жизнь учителем начальной школы. Знания, полученные от своего отца: чтение Корана и знания шариата он сохранил на всю жизнь, благодаря своей матери, которая как могла поощряла стремление сына к знаниям.

Первым имамом мечети аула Кунбатар времен «перестройки» стал племянник и воспитанник дедушки Залимхан Межитов (Джумаев — сын его двоюродного брата Шавдира), которого он усыновил. Переоборудовав заброшенное здание совхоза для мечети, он вернул в село традиции пятничного намаза. А затем, родной сын дедушки, Зейнадин Зекерья улы продолжил дело своих предков и тоже стал имамом мечети в Кунбатаре, освоивший тафсир и положившийв селе начало возврату к исламской культуре.

Пожалуй, теперь можно быть уверенным, что насильственно прерванная цепь передачи духовных знаний от предков к потомкам прорывается сквозь забвения.

МЫ ПОМНИМ ДЕДА. МЕЖИТОВ ЗАКАРЬЯ АБДУЛМЕЖИТОВИЧ