Возвращение зубра

Как уже говорилось, ритуал предупреждения может демонстрироваться не полностью, а фрагментарно. Это присуще молодым быкам, которых с трех — четырехлетнего возраста используют в питомниках в качестве племенных самцов. Их поведенческий репертуар в этих ситуациях беднее, к тому же демонстрация элементов угрозы перемежается с игровыми элементами: бегом, взбрыкиванием, вспрыгиванием на других животных стада — с возрастом редуцирующихся. Но с малых лет облеченные ответственностью за стадо и территорию, молодые бычки пасуют перед «стариками», живущими по соседству. Наиболее динамичные элементы ритуала угрозы, такие, как копытение, валяние, они используют значительно реже, чем взрослые быки, порой лишь издали наблюдая за поведением «стариков», которые, в свою очередь, часто проявляют безразличие к присутствию в соседнем загоне молодого самца, даже обладающего стадом зубриц.

С другой стороны, многие описанные выше повадки можно наблюдать в играх телят уже на первом году жизни. В них, правда, нет той четкости и последовательности элементов, которые характерны для взрослых зверей. Начав бодаться, зубрята вдруг разбегаются, взбрыкивая, а взрывающий землю копытом теленок вынужден прервать ритуал угрозы, так как его неожиданно атаковал сверстник. Но иногда оставшийся в одиночестве годовалый бычок последовательно исполняет все элементы, хотя его действия невыразительны и неловки. Уже в раннем возрасте проявляется характерное поведение, которым через какие-нибудь пять-шесть лет зверь будет наводить страх на соперников. Хотя основные элементы угрожающего поведения зубров передаются по наследству, ритуал требует от быков их шлифовки и совершенствования. А для этого крайне важен свободный контакт зубров между собой, чтобы спарринг-партнеры по мере взросления набирали необходимый опыт. У диких животных есть все возможности для такого обучения, а экзамен у них принимают взрослые быки в период гона. Лишь к шести годам бычки достигают полного расцвета физических сил, а доведенный до совершенства ритуал позволяет им выдержать конкуренцию за власть в стаде.

Описанные ритуалы присущи зубрам, живущим в питомниках. Имеющиеся в литературе сведения об аборигенных зубрах говорят о том, что не исключена деформация их поведения под влиянием специфических условий жизни в неволе. И хотя ни в одной из работ я не нашел обобщенного описания угрожающих демонстраций, но из разных источников удалось почерпнуть достаточно полный перечень элементов, составляющих ритуал. Это почти все упомянутые ранее движения и позы, за исключением топанья и разметывания земли бородой. Ритуал предупреждения аборигенов включал копытенье, взрыхление земли рогами либо стоя на ногах, либо припав на колени, а также «катание при взаимных играх», то есть валяние. Отсутствие указаний на исполнение некоторых, употребляемых зубрами действий объясняется тем, что исследователи в свое время не обратили на них должного внимания. Поэтому изложенные ими факты не следует пока принимать в качестве доказательства трансформации угрожающего поведения зубров. Немаловажно, что в питомнике довольно часто элементы мужского ритуала, каким является ритуал предупреждения, исполняли и самки, особенно при половом возбуждении.

И все же изменения произошли, правда, лишь в интенсивности употребления современными зубрами некоторых элементов ритуала предупреждения. В первую очередь это относится к валянию. На мой взгляд, это самый острый момент в конфликтной ситуации, ибо перед самой схваткой тот или другой из соперников вдруг принимает позу, при которой тут же может быть убит противником. Следует ли рассматривать это как попытку умиротворить соперника по аналогии с принятием позы, когда подставляются наименее защищенные места тела (у различных видов псовых) или с демонстрацией полного подчинения (у обезьян). Тогда почему быки повторяют его несколько раз в одном и том же сочетании с элементами явной угрозы? Это выглядит уже не как стремление к установлению мира, а как попытка еще и еще раз запугать соперника.