Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке

После того, как выскажутся остальные члены тонкой семерки, серый будет долго, но очень выразительно молчать, выпуская в пространство грустные облака уныния и тщеты и, наконец, скажет следующее: "Послушал я вас и увидел, что ничего вы не поняли, а главное не поняли, что дело швах и ничем ему не поможешь. Счет, увы, не в нашу пользу, пора это признать и, честно приняв ипостась грустного неудачника, довести роль до победного выражения".

В заключение этой главы автор предлагает читателю в качестве упражнения рассмотреть участие членов тонкой семерки в конкретных ролях, выпадающих человеку в его жизни; сам автор ограничивается лишь некоторыми характерными примерами (после ролей указаны члены тонкой семерки, претендующие на лидерство).

Семейные роли.

Отец — дракон, черный, свинья, серый Мать — торопыжка, черный, серый Сын — змей, свинья, черный, желтый Дочь — свинья, желтый, змей, черный Маленький ребенок — торопыжка Бабушка — желтый, серый Дедушка — серый, черный Невестка — змей, желтый, черный Зять — черный, змей

Социальные роли.

Крупный начальник — дракон Непосредственный начальник — черный Далекий подчиненный — серый, желтый Непосредственный подчиненный — серый, змей, желтый Официальное лицо (например, метрдотель) — дракон Покупатель — серый, черный (в развитых странах — свинья) Продавец — черный, дракон (дефицитные товары) (в развитых странах — змей) Рабочий — серый, змей (в капиталистических странах — торопыжка, черный) Влюбленный — черный, змей Влюбленная — свинья Любовник — змей, свинья Любовница — свинья, змей

Роли на вечеринке.

Гость — желтый, змей, дракон Хозяин — дракон, желтый, змей Красивая женщина — дракон, свинья Некрасивая женщина — черный, серый Сексопильная женщина — змей Красивый мужчина — дракон, змей Закомплексованный мужчина — дракон, свинья Интересный мужчина — змей.

Книга II Инструменты и слуги

Глава 6 Инструменты и слуги, или Работа с высоким эгрегором

Для того, чтобы обрести настоящих друзей, нужно сначала распроститься с мнимыми; то же относится к слугам и инструментам.

В этой главе обсуждается тема сотрудничества с уже найденным высоким эгрегором, к которому человек поступил в служение и после испытательного периода из подмастерья стал мастером. Последнее означает, что теперь у него есть устойчивый канал связи с эгрегором, который дает ему возможность ощутимой работы в проявленном мире. В плодах этой работы выразится нечто, именуемое неповторимой индивидуальностью человека, или, другими словами, ему одному свойственный способ редактирования идущего через него информационно-энергетического потока.

Вообще каждый человек в течение жизни занимается деятельностью троякого рода: во-первых, он изменяет плотный мир, во-вторых он изменяет тонкий мир, и в-третьих, он работает над собой, совершенствуя себя как проводник информационно-энергетических потоков из тонкого мира в плотный и обратно.

Однако, слово "проводник" в предыдущем предложении не совсем удачно; во многих случаях правильнее представлять человека как редактора информационно-энергетического потока, а работа над собой может рассматриваться как повышение культуры и профессионального уровня редакторской работы. Характер потоков, с которыми человеку в течение жизни приходится сталкиваться, мало зависит от его непосредственной воли, но в том, что касается способа и уровня их редактирования — здесь, наоборот, от него зависит очень многое. И переход на другую эволюционную работу, т. е. качественное изменение информационно-энергетического потока (что часто сопровождается сменой ведущего эгрегора и сильными переменами во внешней жизни) происходит, как правило, тогда, когда человек достигает определенной квалификации как редактор.

Работа с эгрегором всегда означает некоторую материализацию, оформление, воплощение тонкой идеи в более плотном мире, т. е. вертикальный спуск информационно-энергетического кванта. Такая материализация всегда ведет к некоторой профанации, так как часть высоких вибраций при этом теряется — на более плотном плане они вязнут и быстро затухают. С другой стороны, воплощение в данном плане некоторой идеи (т. е. тонкой относительно него сущности) дает ему возможность определенного высветления и продвижения по пути расширения своей эволюционной задачи. Проблема борьбы с профанацией заключается, таким образом, не в ее истреблении (что невозможно), но во введении ее в определенные разумные и необходимые рамки с тем, чтобы высокая информационно-энергетическая сущность (так сказать, духовный квант) опускалась во все более плотные слои, постепенно материализуясь и отчасти высветляя (т. е. поднимая вверх) каждый их них, хотя ее собственное движение, рассматриваемое объективно, есть последовательное (жертвенное) уплотнение и профанация.