Воззрения современного человека

Цинизм – черта характера человека, обусловленная особенностями восприятия действительности, выраженными исключительно в материальном аспекте, а также принципиальное отрицание самой возможности существования альтруистичности человека. Цинизм в человеке взращивает жизненный опыт. Наблюдая одни и те же поступки людей и осознавая идентичность их мотивов, человек волей-неволей начинает воспринимать увиденное им как всеобщий механизм людского существа. Всё становится очевидным и предсказуемым, основанным на интересе приобретения личной выгоды. Люди тратят жизнь на собственное возвышение и возвеличивание самих себя, на своём пути игнорируя чужое право на жизнь и счастье, попирая основные свободы. Самыми большими циниками становятся наиболее благородные и гуманные среди людей. Они часто остаются непонятыми и осмеянными обществом. Прогнившее человечество принимает их светлые порывы за дурной тон и притворство, не в силах допустить существования светлого человека в этом тёмном мире. Повторю мысль очень многих людей, что циник – это разочаровавшийся гуманист. В наше время это утверждение актуально как никогда. Существуя в обществе абсолютного индивидуализма, вы вряд ли сумеете сохранить надолго свою наивную юношескую чувствительность. Если вы сумеете сберечь это качество, шрамы от былых ран будут болеть значительно слабее, чем прежде, но всё-таки они никуда не исчезнут. Чувство разочарованности и следующего за ним цинизма станет постоянным, дополняя ваше мировоззрение. У того, кто видел мир, уже не получится игнорировать происходящее. Как на войне среди её ужасов почти невозможно заметить что-либо прекрасное, так и в обыденной мирской жизни весьма трудно не поддаться цинизму, бесконечно наблюдая один и тот же круговорот жалких, подленьких страстей.

Страсть

Желание чего бы то ни было, всецело завладевающее человеческим естеством, – вот что мы называем страстью. Чаще и естественнее всего страсть продиктовывается животными инстинктами, вроде инстинкта размножения, но бывают и исключения. Обуреваемым страстью может оказаться творческий человек, которым завладело желание сотворить нечто особенное. Смею утверждать, что большинство величайших образчиков искусства были созданы в порывах страсти, состоянии длящегося эмоционального пика, на вершинах которого для человека открывается почти сверхъестественная чувствительность. Создателя в таком состоянии одно за другим посещают озарения. И великие умы, и обычные люди веками пытались разгадать тайну страсти и смогли раскрыть физиологический аспект происхождения этого явления. Единственным секретом, неразгаданным ими, было то, как можно удержать и продлить естественными безвредными средствами это состояние духовной округлённости. Различные духовные практики призваны научить человека управлять своими страстями, но, к сожалению, видимых результатов никто так и не достиг. Лучшее, что смогли предложить специалисты подобного толка, – это отрешённость и умиротворение посредством постепенного усыпления в себе страстей, находясь в отдалении от основной части человеческого общества. Никто не сумел научить людей, как самостоятельно пробуждать в себе этот исток волнительных впечатлений, причину истинного восторга. Управлять потоком своих страстей необходимо хотя бы для того, чтобы не натворить бед. Но как этого добиться? Стремясь укротить и направить то, что по природе своей схоже со стихийным бедствием. Вопрос остаётся открытым. Всё, что нам остаётся, – быть пассажирами в поезде, мчащемся по туннелю чувственных впечатлений, иногда имея возможность подать сигнал об остановке, чтобы перевести дух. Обидно, не правда ли? Люди жаждут повелевать всем, что доступно их взору, внутреннему или внешнему, но не сейчас. Но почему? Недостаток опыта, или, быть может, причина в слабом желании подчинить себе этот процесс? Возможно, и так. Человеку нравится испытывать редкие, дикие и могучие порывы страсти, сопряжённые с определёнными поступками. Будучи охваченным волной, этим импульсом божественной энергии, ты стремишься вложить в это состояние всё, исчерпать себя до дна, чтобы не осталось сожалений. Это словно оживление из мёртвых. Тело и душа трепещут от силы и радости, их переполняющих, а после энергии начинают растворяться, страсть гаснет, и человек возвращается к своему привычному состоянию унылого перекрёстка, где ему вновь предстоит сделать очередной выбор в слепой надежде вновь ощутить былые восторг и трепет. Обуреваемому страстями так тяжело оставаться вменяемым, что зачастую он забывает о милосердии.

Милосердие