Вперед в Ссср (СИ)

В лето после Победы мне предложили демобилизоваться. Стать лишь женой и матерью, на что я имела полное право. Восстановиться в ЛГУ, откуда я ушла в сорок первом, отучившись два курса. Но я уже много слышала про тот мир, 2012 года, из которого к нам (путем неведомого науке феномена) попал атомный подводный крейсер со всем экипажем. Я не была уже прежней, беззаботной и доброй Анечкой, мои родители погибли в Ленинграде в первую блокадную зиму, а у меня за плечами была Школа, оккупированный Минск, партизанский отряд, и полсотни лично убитых фашистов. "Если тебе плохо, плакать должна не ты, а тот, кто в этом виноват" - Лючия считает эти слова моими, но я сама услышала их от того, кого сегодня уже нет среди живых. И я готова была драться насмерть - за то, чтобы мои дети не увидели гибель моей страны, а мои внуки не мечтали стать бандитами и проститутками. Потому - я осталась в кадрах. Сначала подчиняясь "дяде Саше", товарищу Кириллову, затем попала в "инквизицию" к Пономаренко. Первым моим поручением, в новом качестве, был Киев, бандеровский мятеж - и меня там дважды пытались убить, и приговор от ОУН не отменен: окажись я сегодня на Западной Украине (вернее, в Галицко-Волынской ССР, после реформы 1945 года), любой атаман УПА поспешит привести его в исполнение. После были и другие дела - но до прямой угрозы жизни не доходило. В отличие от Юры Смоленцева, которому довелось и выжигать бандерье из вонючих схронов, и помогать итальянским товарищам доказывать мафии, что она вовсе не бессмертна, и едва не погибнуть в сорок девятом, в Ташкенте.

Знаю, что в иной реальности, узбекские товарищи (которые нам и не товарищи совсем) делили с такими же московскими премии за несуществующий хлопок. У нас такого нет, но лозунг "стране нужен хлопок" уже есть - и ради такого, гнали в узбекские поля и старого, и малого, и больного, умри, но собери. С феодальным зверством, как при каком-нибудь эмире бухарском - плохо работающих, били плетьми: если в тюрьму, кто тогда работать будет, штраф взять просто нечем, ну а пороть прилюдно, лучший стимул не лениться. Причем наказывали даже не обязательно за невыполнение плана, а если ты хоть сто процентов сдал, но по выработке последним оказался, или среди трех, пяти, десяти последних. Так как план по хлопку стал товаром: район перевыполнивший мог часть своего хлопка на неудачливого соседа перекинуть, разумеется не бесплатно. Потому, начальство обращалось с колхозниками, как с рабами. С силовой поддержкой не только местной милиции, но и банд собственных нукеров-надзирателей, обеспечивающих трудовую дисциплину (и вершащим самые грязные дела). И это сходило с рук в военное время - хлопок любой ценой. Но выплыло на свет, когда домой стали возвращаться фронтовики, кто никак не хотел быть поротыми рабами - тем более, видя, что призывы начальства к труду на благо родины сочетаются с освобождением от этого труда не только самого начальства, но и его деток, и родни. Кроме того, если поначалу хлопковая повинность касалась лишь колхозников в узбекской глубинке, а русские, будучи преимущественно городским населением, специалистами, ИТР, квалифицированной рабсилой, были от этой каторги избавлены - то после и они оказывались вовлечены в конфликт, и через фронтовое братство, и через смешанные семьи (особенно, военного времени - прежде, когда узбечки выходили за русских, то обычно уходили в город, а в войну стало, что и наши женщины из эвакуированных шли замуж за местных, и не только городских). Но русским, даже привыкшим к довоенному колхозу, казалось средневековьем то, что они увидели на хлопковых полях - а районные "баи" реагировали так, как им привычно, несогласных не только избивали, но и убивали, при полном попустительстве милиции и прокуратуры (если в городах, особенно таких как Ташкент и Самарканд, в органах обязательно наличествовали и русские, то в деревне, исключительно местные кадры, да еще и нередко связанные с начальством родством).