Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей

Первое. Святой Исаак Сирин не мог быть несторианином и в то же время канонизированным Православной Церковью. Сама канонизация включает в себя тщательное рассмотрение всей жизни святого и его письменных трудов. Некоторые, правда, хотят показать, что и в ереси можно стать святым, и не только святым, но и учителем Православия. В Персии долгое время существовали кафедры монофизитов, диофизитов и несториан, причем несторианство и монофизитство поддерживались персидским правительством, а Православие спорадически преследовалось. Несторианство утвердилось в Персии не сразу, а в течение нескольких столетий. Святой Исаак Сирин некоторое время управлял православной паствой в городе Ниневия, где были и другие общины. Даже среди самих несториан, называвших себя сиро-халдейскими христианами, существовали значительные силы, которые ориентировались на Византию и стремились к воссоединению с диофизитством. Несториане старались опереться на государственные структуры Персии, а затем арабского халифата, чтобы бороться с православными. Второе. В прошлом столетии была обнаружена рукопись, приписанная святому Исааку Сирину, о которой ничего не знала древняя Церковь. Эта рукопись относится к числу весьма сомнительных.

Как понять нетленные мощи? Дело в том, что в моем представлении – это и кости, и кожный покров (как у святого Александра Свирского). Но есть святые, от которых остаются только кости. Но ведь когда обычные люди умирают, разве от них не остаются кости даже после нескольких столетий пребывания в могиле? Раньше я неверующим говорила, что святые (их тела) нетленны и они как будто только что умерли, но, оказывается, я ошибалась, есть святые, от которых остаются только кости. Почему тогда они считаются нетленными?

Славянское слово «мощи» подразумевает кости, а не тело. Сохранение костей от тления – это тоже чудо. Обычно кости меняют цвет, чернеют, медленно гниют, тлеют и превращаются в прах. Кости святых имеют другой вид. Они обычно желтовато-воскового цвета, а иногда кажутся блестящими. Такими я видел многие черепа в Афонских усыпальницах. Но самое главное – благодать, обитающая в останках святых.

В жизнеописании святого Алексия Московского (Мечева) приведены его слова о том, что «есть два подхода к людям; преподобного Серафима и Иоанна Предтечи». И далее сказано, что святой Алексий старался брать пример с Батюшки Серафима. Если можно, поясните, в чем тут суть.

Не решаюсь интерпретировать слова святого Алексия Московского. Может быть, он имел в виду, что святой Иоанн Предтеча обличал грех и порок, призывая людей к покаянию, а святой Серафим Саровский врачевал грешников своей любовью. Однако и святой Иоанн Предтеча, и святой Серафим Саровский были едины по духу, об этом свидетельствует Пресвятая Богородица, Которая сказала о святом Серафиме: «Он Нашего рода». Я советую Вам внимательно прочитать все творения святого Алексия Московского, а также помолиться ему, чтобы он открыл Вам смысл своих слов.

Об антихристе

Слышала, что если по телевизору будут показывать фильм об антихристе и что если таким способом враг будет стремиться проникнуть в наши дома, то не следует включать в этот день телевизор и компьютер. Конечно, от включения телевизора можно отказаться, и так по нему показывают столько плохого… Но можно ли верить данным слухам?

Антихрист – это тайна беззакония (2 Фес. 2, 7), которая откроется в конце мира, а кинофильмы о предметах и событиях, касающихся Откровения, – это ложь, умноженная на ложь. Вообще христианин должен быть осторожным в той информации, которая может загрязнить его душу. Нельзя понимать буквально слова, будто бесенок выскочит из телевизора и поселится в Вашем доме. Но опасность заключается в том, что духовная грязь проникнет в Вашу душу – внутренний дом – и произведет там беспорядок. Поэтому лучше отказаться от рискованной и опасной для души информации, взяв это за правило.

Следующий трудный вопрос, на который прошу разъяснения: откуда взялась гордость у денницы? Как мы знаем, гордость – от диавола, но ведь его еще не было тогда? От кого или от чего светоносный ангел мог «заразиться» ею? Как вообще могло появиться на небе что-либо негативное?

Святой Димитрий Ростовский пишет: «Началом падения первоангела было безумие; денница залюбовался своей светоносной красотой и сам захотел быть Богом, забыв, что Бог является Источником всякого бытия, в том числе и его бытия». Свободная воля предполагает выбор между добром и злом, иначе она стала бы фикцией. Поэтому начало зла и греха – неправильное употребление великого дара свободы.

В книге святого Иоанна Кронштадтского «Начало и конец нашего земного мира» говорится, что, возможно, космос – место изгнания падших духов, так называемая тьма внешняя (ср.: Мф. 8, 12). Космос лишен «внешнего» физического света, падшие духи утратили внутренний свет и изгнаны в космическую тьму. Как Вы считаете, может ли такое быть?