Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей

Первое. Личность – это развитие духовного и нравственного потенциала, который приближает эмпирического человека к идеальному человеку. Индивидуальность – это сочетание свойств характера, присущих определенному человеку, особенности, которые отличают его от других людей. Препятствует христианству не личность, а эгоцентризм, не индивидуальность, а страсти и самолюбование. Второе. Пацифизм, гуманизм и романтизм, возведенные в степень мировоззрения и мироощущения, не совместимы с христианством, так как на место Бога они ставят человека. Третье. Христианский аскетизм – это система борьбы со страстями. Обуздание своих страстей необходимо не только монаху, но и мирянину. Четвертое. Христианское покаяние начинается слезами, а кончается радостью; а мирские наслаждения начинаются весельем и кончаются горечью. Христиане – самые счастливые люди на земле, если живут согласно вере и евангельским заповедям. Пятое. Кто хоть раз испытал действие благодати, тот не может спутать ее с гедонизмом, как нельзя спутать песню соловья с отрыжкой.

О духовнике

Как молиться о даровании духовного руководителя? Что еще приложить к этой молитве, кроме терпения, чтобы она была услышана?

Молитвенно просите великого наставника монахов – святого Иоанна Лествичника – о даровании Вам духовного руководителя. Можно к молитве еще приложить пост по понедельникам.

По каким признакам, внутренним ощущениям можно распознать и понять, что вот это – твой духовник? Поиск духовника – это переход от одного Батюшки к другому. Что делать при переходе с «грузом» наставлений, благословений прежнего Батюшки? Священник сам объявляет о том, что ты его духовное чадо?

Надо выбрать такого духовного отца, перед которым само раскрывается сердце и человек может без утайки рассказать о своей жизни. Но духовного отца нельзя выбирать, не убедившись, что его наставления будут охотно исполняться. Уходить от духовного отца можно только по веским причинам (об этом следует посоветоваться с другим духовным лицом), а не самовольно. При переходе к другому духовнику надо попросить, чтобы прежний духовник снял наложенные правила. Будущий духовный отец должен дать согласие, что принимает в чада.

Первое. Батюшка, почему иногда при чтении Ваших ответов (не только на свои вопросы) у меня появляется какое-то злое несогласие (внутреннее, не от разума) с Вашим мнением. И это наряду с тем, что испытываю к Вам чувство уважения и доверия. Значит ли это, что задеваются внутри меня какие-то струнки гордости, самолюбия? Второе. Ходил в Воскресенско-Ильинский храм, который считал своим, – там стоял на первых службах, там венчался, там крестил дочь. Теперь приглянулся другой – во имя Ахтырской иконы Божией Матери, – там потише, меньше торжественности и прочее. Но получается какое-то «предательство». Стою в Ахтырском храме, но не молюсь, а думаю о том, что надо бы было присутствовать на службе в Ильинском. И не знаю, как тут правильно рассудить. Склоняюсь к тому, чтобы с семьей ходить в свой храм, а иногда – в Ахтырский. Посоветуйте. Третье. Батюшка, если я попробую испытать священника, который мне «приглянулся», и спрошу его, как он относится к тому, что миряне занимаются Иисусовой молитвой, будет ли это честно и правильно? Ведь я пытаюсь молиться Иисусовой молитвой и уверен, что она нужна всем, и его ответ не изменит моего мнения.

Первое. У меня в свое время были непонятные вспышки неприязни к священнику, который затем стал моим духовным отцом и самым дорогим для меня человеком. Теперь я понимаю, что злая сила хотела не допустить, чтобы я руководствовался им. Я не говорю, что Ваш случай аналогичен; но, во всяком случае, помните о существовании злой силы. В книге «Откровенные рассказы странника» содержится характерная деталь: странник, обходя святые места, почему-то не хотел идти в один из монастырей, но преодолел свое чувство; и оказалось, что там жил схимонах, который обучил его Иисусовой молитве. Наши эмоции, связанные со страстями, – ненадежный советчик в духовной жизни. Второе. В какой бы храм Вы ни ходили, Вы будете в Единой Церкви Христа, присутствующей в каждом храме. Поэтому посещать семьей то один, то другой храм допустимо, но исповедоваться лучше у одного священнослужителя. Третье. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Прежде чем избрать себе духовного отца, испытай его». Поэтому Вы должны убедиться в Православии и духовной опытности священника, прежде чем проситься в его духовные чада.