Врата сновидений (нераспечатанные тайны тольтеков)

Прежде всего следует обратиться к нашим любителям эзотерики, интеллектуалам, приверженцам теорий "пустоты", "недвойственности", абстрактного, непознаваемого "Абсолюта", теорий, которыми так насыщены описания различных восточных духовных традиций.

Как видно из таблицы: двойственность, дихотомия, единство и противостояние 2-х противоборствующих духовно-энергетических начал это - наша данность! Это - наша реальность, из которой не выйти...

Конечно, человеческий интеллект готов за секунду выпрыгнуть из этой данности, чтобы показать его обладателю, какой он у него ловкий, мудрый и проницательный. (Выпрыгнуть, чтобы запрыгнуть в эту данность опять) Уму вообще нравятся теории недвойственности и пустоты. Они представляются ему оригинальными, глубокомысленными. Ум человека так устроен, что не довольствуется простым (а истина - проста!), ему необходима информационная пища.

К чему приводят, чему служат подобные теории на практике на примере чёрной магии толтеков мы уже показали: их Дух и энергии "безличны" и "абстрактны", недвойственны, в учении нет ни добра , ни зла...

Следует окончательно понять психологию и логику демонического. Дъявол всегда работает в режиме перехвата. Согласно его теорий раз нет ни доброго, ни злого, ни положительного, ни отрицательного, ни божественного, ни демонического; раз все пути ведут к истине и Богу, когда всё едино, тогда очень легко подставить одно вместо другого, ибо выбор человеку не предоставляется! И Дъявол всегда стремиться подставить именно себя, замкнуть на свои миры как можно больше человеческих энергий. Этим самым он уплотняет свои владения, пространства сознания ноосферы нашей планеты, именуемые в христианской теологии адом.

Однако, тем не менее, недвойственность (пустота) всё-таки существует! И переживается она духовно-религиозными подвижниками в позициях внутреннего света сознания - божественного, созидательного света! И эта недвойственность заключается не в отсутствии и божественного и демонического одновременно, не в том, что нет ни того ни другого, а в абсолютном царствовании созидательного, Бога. Недвойственость достигается за счёт полного отсутствия противоположной стороны - демонического! И пустота бывает разная.

У даосского мастера Чжао Би-чэня есть очень точное мудрое изречение:

"Видеть пустоту не пустой - это правильно, а видеть пустоту пустой - неправильно, ибо неудача в возращении к центру, (который не является пустым!) препятствует проявлению света жизненности."

Истинная пустота всегда - наполненная, любовная, блаженная, животворящая, изливающаяся, наделяющая, отдающая... В действительности это не пустота, а - абсолютная Полнота!

Реализация в высшем демоническом тоже может переживаться адептом как растворение в пустоте, но в этом случае, как это не парадоксально звучит, пустота совсем иного качества. Она - пустая, холодная, обезличенная, отрицающая, поглощающая, бесплодная, хищная, всасывающая. Таков уровень достижения самого дона Хуана.

Примеры ложной реализации в хищной пустоте, т. е. достижение не божественного, а высшего демоническогог уровня можно обнаружить и у других духовных учителей. Гуру для богатых - индийский учитель, известный под именем Ошо, в самой полной мере демонстрирует нам пример ложной реализации. Различать и сравнивать данные высшие уровни начинающему духовному искателю нечего и пытаться. Однако, существует один выверенный способ:

Какие бы мудрые мысли не изрекал о жизни и любви учитель, смотри на его - дела!

Ошо также как и дон Хуан (через Кастанеду) долгие годы обманывал и продолжает обманывать своих многочисленных последователей. Индийский гуру в отличии от индейского брата говорил намного больше о любви, а сам, обирая своих богатых учеников, покупал роскошные автомобиль за автомобилем (91 роллс-ройсов!), вертолёт, самолёт за самолётом (4-е личных! самолёта)..., что, безусловно, есть выражение сознания хищного, демонического, утончённо эгоистического. Для истинного просветлённого Мастера иметь одно лишь своё физическое тело - это уже очень и очень много! Переживание божественной Любви совсем иного рода - хочется не забирать и приобретать, а наоборот - снять с себя последнюю рубашку и отдать нуждающемуся...